"Чогъям Ринпоче Трунгпа. Тантра " - читать интересную книгу автора

Махаяны, являются хорошими гражданами, так и тантрические йоги -
превосходные граждане. Практикующие тантру - хорошие механики в гаражах,
знающие бесконечные подробности функционирования машин с помощью очищенного
и точного ума. Практикующие тантру - хорошие художники, которые пишут
прекрасно картины и не пытаются вас обмануть. Практикующие тантру - хорошие
возлюбленные, которые не используют энергию и эмоцию своих партнеров, а
участвуют в любви точно, тщательно, чисто. Практикующие тантру - хорошие
музыканта, которые не дурачат окружение, грохоча наугад, по играют именно
музыкально. Тантра никоим образом не ассоциируется с крайними стилями жизни,
богемой, где вы интенсивно критикуете условности и гордитесь тем, что вы
грубы и грязны.
Правильное понимание тантры - решающее для практики .визуализации. Один
учитель, Нингма, говорил, что практиковать визуализации - это как улечься
спать с беременной тигрицей. В середине ночи она может проголодаться и
вознамериться съесть вас. С другой стороны, она может начать нянчить вас,
создавая "меховую" теплоту окружающего пространства. Конечно, практиковать
визуализации без надлежащего понимания - чрезвычайно разрушительно. Текст по
крийяйоге, Ваджрамала. говорит, что практикующий неправильную визуализацию
вместо достижения полной открытости Ваджрасаттвы добивается полного
эго-состояния, состояния Рудры, предельного духовного подражания,
обезьянничанья. Тантрические писания изобилуют предупреждениями о
неправильной визуализации.
Обычно неправильная визуализация принимает форму усиленных ординарных
ментальных объектов, когда создают образ того, с чем желают мыслить.
Например, в середине медитационной практики появляется сексуальная фантазия
и принимается решение исполнить ее во всех деталях - стадия один, стадия
два, стадия три и т.д. Такой же подход можно применить к визуализации
тантрического материала. Даже при визуализации Махавайрочаны - дитя,
сидящего на лунном диске, - можно было бы воссоздать свою эго-проекцию.
Результатом является максимальное подражание обезьяны: "Я - Махавайрочана, -
одно с ним, пусть никто не сомневается в этом". Это - чувство зверя,
огромной могучей грудной клетки, космической гориллы.
Имеется точное отношение и понимание визуализации соответственно
каждому уровню тантры - крийяйога, упайога, йога, махайога, ануйога и
маха-ати. Понимание учений органически развивается от одной стадии к другой.
Но ученику, чтобы вообще достигнуть какого-то соответствующего понимания
визуализации, необходимо пройти все предыдущие стадии пути. Он должен
обнаружить хинаянистическое понимание страдания, непостоянства и
неэгоистичности, и инсайта в структуре эго. Он должен на махаянистском
уровне достичь понимания принципа шуньяты и его применения к парамитам,
шести трансцендентальным действиям бодхисаттвы. Нет необходимости полного
управления этими переживаниями, по ученик должен увидеть некоторый проблеск
их значения. Он должен истощить свою ментальную болтовню или, по крайней
мере, извлечь ее из потайного угла. Перед вступлением в Тантраяну должно
быть чувство прохождения через них на пути Хинаяны и Махаяны.
Если это сделано, тогда вместо того, чтобы стать усиливающимся обманом
со стороны эго, визуализация будет инспирирована чувством беспомощности или,
что то же самое, неэгоястичности. Вы не сможете больше обманывать себя.
Имеется отчаяние от потери своей территории ковер вытащен из-под ваших ног;
вы подвешены в нигде или способны, по меньшей мере, иметь проблеск своего