"Чогъям Ринпоче Трунгпа. Проблески Абидхармы " - читать интересную книгу автора

личностном уровне.
Вопрос: Что это за процесс, о котором вы говорите "идентифицируемся с
чем-то?" Скажем, я пилю дерево и держу при этом в уме: идентифицироваться с
этим, - похоже ли это на что-то вроде вкладывания моего ума в мою руку? Как
это увязывается со скандхами? Подобно ли это соединению шестого, седьмого
или восьмого сознания с визуальным сознанием?
Ответ: Вы совершенно справедливо подняли данный Вопрос: В
действительности, вопрос отождествления - весьма скользкий Вопрос: Вы могли
бы отождествляться внешним образом с вещами, как они есть, чтобы не было
никакого центра, всюду одна бахрома, везде расширение. Или вы могли бы
отождествиться внутренним образом, то есть, вы могли бы отождествиться с
событиями, случающимися с вами, как с цельной сущностью.
Отождествление должно быть открытым, бесцентровым другими словами, без
наблюдателя. В этом все дело. Если нет наблюдателя, то отождествление
становится реальным, действительно создавая контакт с вещами как они есть. В
случае же отождествления внутренним образом вы отождествляетесь согласно
определенным понятиям, согласно вашим собственным категориям.
Вопрос: Является ли идентификация внутренним образом соединением вашего
ума с вещами?
Ответ: Да, с вещами, с отвердевшими понятиями. Именно это мы называем
материализмом - духовным, или психологическим.
Вопрос: А как в другом случае? Является ли отождествление внешним
образом просто осознанием происходящего, без какого-либо затвердения?
Ответ: Вы не наблюдаете ваше тело и ваше физическое движение при
распиливании дерева, но вы просто становитесь одним с деревом. Вы не
наблюдаете себя идентифицирующимся (отождествляющимся), а становитесь
полностью одним с действием или объектом.
Вопрос: Как же тогда Будда возле источника учил женщину чувствовать
веревку и внимать движению доставаемый воды? Как быть с практикой полноты
внимания?
Ответ: Здесь есть сходство с использованием дыхания в медитации -
движение двух рук, как посторонних. Нет никакого касательства к моим рукам и
ко мне, это просто две руки, совершающие регулярное функциональное
действие - доставание воды.
Вопрос: И при этом ничего не должно выстраиваться? Никакая территория
или чувство собственности?
Ответ: Ничто не выстраивается таким образом. Дыхание есть просто
происходящее там дыхание. Это совершенно не мое дыхание и я не должен дышать
как-то специально.
Вопрос: Стать одним с деревом - не опьянение ли это?
Ответ: Можно сказать, что да. Раз уж вы в переживании, есть
определенные логические паттерны, которым вы следуете, и они становятся
непрерывным созидающим процессом - вы начинаете видеть полноцветность и
живость вещей.
Вопрос: Не могли бы вы коснуться связи между страхом и отождествлением?
Ответ: Отождествление сдается, а не соотносится: не согласовывается с
центральной штаб-квартирой, но просто продолжается с тем, что есть. Страх же
соотносится с вами и создает уверенность в полной безопасности контакта с
происходящим. Если вы не согласовываетесь с собой, вы можете впасть в
панику. Внезапно вы прекращаете отождествление - вы боитесь, что что-то