"Чогъям Ринпоче Трунгпа. Аспекты практики " - читать интересную книгу автора

переживания с чужим; вы никогда не сможете сделать этого. Люди по-разному
переживают реальность, и их переживания нельзя смешать друг с другом.
Всевозможные завоеватели и диктаторы пытались заставить других воспринять их
переживания, пытались создать огромную смесь умов, которые находились бы под
контролем одной личности. Но это невозможно; никому не удавалось приготовить
подобную духовную пиццу. Таким образом вам необходимо принять тот факт, что
ваше переживание является личным. Это личное переживание настоящего момента
весьма сильно и весьма очевидно находится здесь; вы даже не в состоянии его
отбросить!
Пока речь идет об этом переживании, в практике сиденья или в практике
осознания повседневной жизни вы не стремитесь разрешить широкий набор
проблем. Вы смотрите на одну ситуацию, которая весьма ограниченна; она
настолько ограниченна, что при ней даже нет места для клаустрофобии. Если ее
нет, ее нет. Вы ее упустили. Если она есть, она есть. Это и будет мельчайшей
точкой внимательности ума, простотой тотальной новизны, тотальной прямотой.
Ум функционирует в единичном акте: раз - и еще раз; одна вещь за один раз.
Практика внимательности к уму состоит в том, чтобы постоянно находиться
здесь, с этим одиночным выстрелом восприятия. Тогда вы получаете полную
картину, в которой ничто не упущено: происходит нечто; сейчас происходит
нечто; и сейчас происходит нечто. От этого нельзя ускользнуть. Даже если вы
настроены на то, чтобы ускользнуть, это тоже будет движением одиночного
выстрела, в котором вы можете проявить внимательность. Вы можете быть
внимательными к своему бегству - к своим сексуальным фантазиям или к
агрессивности.
И всегда происходит одна вещь за раз - в непосредственном, простом
движении ума. Поэтому, согласно традиции, в технике внимательности к уму вам
рекомендуется, чтобы вы осознавали каждый одиночный выстрел восприятия как
ум, как мысль: "Я думаю, что слышу звук; я думаю, что ощущаю запах; я думаю,
что мне жарко; я думаю, что мне холодно". В каждом таком восприятии налицо
тотальный подход к переживанию - очень точное, очень прямое, единственное
движение ума. Вещи всегда происходят непосредственным способом.
Часто мы склонны считать себя очень умными и способными отделаться от
прямой природы вещей. Мы чувствуем, что можем обойти эту простоту без
выбора, если подойдем к чему-то с черного хода или сверху, с высоты. Мы
полагаем, что таким образом мы сумеем доказать себе, что мы необыкновенно
разумны и изобретательны. Мы хитры и ловки. Но все это как-то не действует.
Когда мы думаем, что подходим к чему-то с черного хода, мы находимся под
властью иллюзии: нам кажется, что существует нечто иное, к чему нужен особый
подход. Но в такой момент имеется только подход с черного хода. Этот
единичный выстрел в подход с черного хода и есть тотальность того, что есть.
Мы сами и оказываемся этим черным ходом. Если мы подходим к ситуации сверху
вниз, вы, я, каждый человек - все мы оказываемся наверху. Все попадает
наверх, и нет ничего другого, куда мы могли бы спуститься, куда могли бы
проникнуть для установления контроля. Вообще нет ничего другого. Все дело в
одиночном выстреле. Эта реальность одиночного выстрела и есть все то, что
есть. Очевидно, мы можем создать себе иллюзию; мы способны вообразить, что
покоряем вселенную, умножившись в сотнях аспектов и личностей победителей и
покоренных. Но это состояние подобно состоянию сновидения действительно
спящего человека. Есть только одиночный выстрел; все происходит только
однажды. Существует только это. Потому-то здесь применима внимательность к