"Александр Трубников. Ближний Восток - колыбель Православия " - читать интересную книгу автора

разветвления, называющиеся христианскими, относятся к Христу приблизительно
так же, а к Матери Божией и святым значительно менее благоговейно...
Таким образом можно вполне обоснованно предполагать, что, если бы
Магомет знал ближе христианство, вся гигантская сила арабского мира пошла бы
по другому руслу. Византийские Императоры конца VI-го начала VII вв. не
заботились об обращении в христианство арабских племен и... обе религии
столкнулись друг с другом в непримиримой борьбе." (см. подробную статью
епископа Нафанаила "Христианство и Мусульманство" в "Свободе" № 1 (67) от
Января 1958 г.)
В конце VI-го века, Магомет (570-632) объединяет арабов, дает им Коран
и воодушевляет на завоевательный поход для создания арабо-мусульманской
империи.
Сирия и Палестина даются им победами при Адженадеин (634 г.) и Ярмук
(636). Иерусалим занят в 638-м году. Александрия в 643-м и вскоре после
Египта завоевывается вся Северная Африка. Кипр занят в 680-м году.
Лишь в X-м веке Византия отвоевывает часть потерянных территорий.
Острова Крит и Кипр отбиты Никифором Фокой в 961-м и 965-м году. Он же
совершает кавалерийский рейд в Сирию (968 г.) и занимает Холм, Триполи и
область Латтакиэ. Его сподвижник Михаил Буртцес отбивает Алеп (969 г.) Иоанн
Тимисхей берет Дамаск и Антиохию, но Иерусалим остается во власти
Фатимидского эмира. Закрепляя за собой северную Сирию, Император Василий
II-й не чувствует себя достаточно сильным, чтобы заступиться за христиан,
против которых халиф Аль-Хаким начинает гонения (1009-1010). Xpaм Гроба
Господня в Иерусалиме почти целиком разрушен. В 1030-31 г. от арабов отбит
Эфес.
Во второй половине XI-го в. (между 1078 и 1081-м годами) в Малой Азии
появляются турки, создающие ряд небольших царств турок-сельджуков.
(Дамасское, Алепское и др.)
Арабские завоевания в Западном - латинском мире (Испания в УIII веке,
Юг Италии в IX-м, пиратство арабских стран Сев. Африки), вызывает мысль о
совместном международном, общеевропейском контрнаступлении. Отвоевание
Испании (взятие Толедо в 1085 году) показало, что подобное сотрудничество
может дать реальные результаты. Отсюда мысль о Крестовом походе.


г) Крестовые Походы

Крестовые Походы наложили на страны Ближ. Востока сильный отпечаток и
ряд положений сегодняшнего дня является последствием оных.
Инициатива 1-го Крестового Похода принадлежала Папе Урбану II-му.
Побуждения его были чисто идеологические: против торжествующего Ислама,
торжество которого было основано на "священной войне" (джигад), выдвигался
обще-христианской поход, участие в котором являлось делом угодным и приятным
Богу. Крестовый поход стал походом священным, как бы контр-джигад.
1-й Поход: 27-го Ноября 1095 г. в городе Клермон Феран (Франция) Папа
Урбан II-й торжественно и горячо призвал христиан встать на защиту Гроба
Господня. Народные массы, рыцари, бароны широко откликнулись на призыв Папы.
Из царствующих князей никто не отозвался. Начатый по побуждениям чисто
религиозным поход скоро утеряет идеологический характер. Бароны и рыцари
выступили ради искупления своих грехов (особенно разбоев), но после первых