"Александр Трубников. Ближний Восток - колыбель Православия " - читать интересную книгу автора

Период Медических войн (490-469 до Р. X.) знаменует собой первое
столкновение Запада и Востока. - Эллины отражают под Марафоном и Саламинами
наступление Востока.
В последующий век, Александр Македонский (336-323) покоряет весь
Ближний Восток, Персию и доходит до Индии. Созданная Александром Империя не
долговечна, но в середине 11-го века представительство Запада принимает на
себя Рим и ведет на Восток ряд систематических походов. По Божественному
замыслу на языческий Рим выпадает миссия объединить к пришествию Христа
Спасителя все населенные страны древнего мира и включить их во единую
Империю. Этим объединением стерлись междугосударственные границы и
установилось единое имперское гражданство. Таким образом упразднялись
ограничения в свободе перемещения отдельных лиц с места на место, и в
середине 1-го века нашей эры проповедники Евангелия могут свободно разносить
благую весть по всему миру.
В 129-м году Рим основывает "азиатскую провинцию". В 30-м году (до Р.
X.) легионы Рима покоряют Египет.
В 27-м году Сирия объявлена императорской провинцией. За царем Иродом
сохранено его царское звание с прибавлением "союзного". Титул этот не
перейдет сыну Ирода, Архелаю, при котором Иудея объявлена "прокураторской
провинцией".


в) Период средневековый

Римское первенство продержится до IV века, когда наследство его
перейдет к Византии. Империя Византийская проникнута сознанием, что она
Империя Христианская. В связи с этим "Восточный вопрос", вставший, как
следствие столкновения двух культур или на почве этнической, переносится в
область религиозную. Христианский Запад начинает сталкиваться с Персией,
которая с 224-го года (восстановление династии Сасанидов) исповедует
моздеизм (учение Зороастра).
В 614-м году Персы занимают Святой град Иерусалим и уносят Животворящий
Крест Господень. Император Гераклий после длительной борьбы добивается
возвращения Креста и торжественно вносит Его в храм Святой Софии.
VII-й век характеризуется наступлением мусульманства на христианский
мир. Борьба мира мусульманского и мира христианского определит ход
исторических событий до конца XIX-го века включительно. Поэтому мы считаем
необходимым определить положения, вызвавшие эту борьбу.
Византийское сознание выражено в рождественском песнопении "... под
единым царством мирским все гради сташа и во едино владычество вероваше."
(На Господи воззвах - стихира на Слава и ныне.)
По учению Ислама - все мусульмане должны составлять один народ под
главенством духовного и светского вождя - государя и первосвященника -
калифа. (См. Епископ Нафанаил. "Россия и Восток с исторических позиций". Рус
Жизнь. САСШ № 4214 от 21-X-58.)
"Но в то же время мусульманство вступила в мир с мыслью иметь союз с
христианством. Высказывания магометан в Коране относительно Иисуса Христа,
Девы Марии, апостолов, святых, сатаны и дел его, 2-го пришествия,
чрезвычайно положительны... причем многие современные религиозные