"Александр Трубников. Ближний Восток - колыбель Православия " - читать интересную книгу автора

В начале 1-го века, Антиохия представляла собой большой город в 700.000
жителей. Проповедь Христова учения проникла в него вскоре после Вознесения
Господня. В 37-м году в нем проповедует апостол Варнава и вскоре затем
апостол Павел. По свидетельству апостола и евангелиста Луки, наименование
"христиан" последователям учения Господа нашего Иисуса Христа дано было
впервые в Антиохии (см. Деяния XI-26).
В истории Православной Церкви, Антиохийская Патриархия занимает видное
и почетное место. Из Антиохии вышли такие святые и святители, как Св.
Евангелист Лука, св. мученик Игнатий Богоносец, Ефрем Сирин, Иоанн Златоуст,
Иоанн Дамаскин, Косьма и Андрей Критский. Богословская школа, основанная в
IV-м веке, славилась на весь тогдашний мир. Предстоятели Антиохийской Церкви
не раз занимали первенствующее положение на поместных и вселенских соборах,
как напр. Мелетий Антиохийской, председательствовавший на II-м Вселенском
Соборе, на котором порядок старшинства чести между предстоятелями Церквей
определил для Антиохии 3-е место.
IV-й Вселенский Халкидонский Собор (в 451-м году) постановил возвести
епископа града Антиохии в сан Патриарха.
Из Антиох. Патриархии исходили проповедники, миссионеры просветившие
Светом Истины Персию, Армению и Грузию.
Из исторического обзора Ближнего Востока мы видели как часто
подвергались верующие патриархата нападениям внешних врагов, уничтожавших их
или понуждавших их отступить от своей Веры. В данное время место пребывания
Патриарха находится в Дамаске, куда он перенес свою кафедру в XIУ-м веке
после того, как Антиохия была разрушена сперва крестоносцами, а потом
сарацинами.


II. Связь с Россией

Связь с Россией восходит в самую глубокую древность, ибо первый
митрополит Киевский Михаил был родом из Сирии и учеником 95-го Антиохийского
Патриарха Иоанна. А "Михаилу обязаны мы всем:
первым насаждением Христовой веры на нашей земле, первым монастырем:
Злотоверхим, Михайловским, первым учащимся! Так при самом начале у нас
христианской веры, мы всегда видим связь между Антиохией и Русской Церковью"
(Шеверов. Антиохийская Церковь. СПБ. 1850 г. стр. 12-ая). Митрополит Макарий
в Истории Русской Церкви (Москва 1883-й год), отмечает беспрерывную помощь,
оказываемую, Россией "4-м патриархам православным, не имеющим другого
покровителя, кроме твоей царственности" (из письма Патриарха
Александрийского Мелетия Пигос - царю Феодору Ивановичу).
В 1586-м году, Патриарх Иоаким, первый из Антиохийских, да и вообще
Восточных Патриархов, посетил Россию. Во время его пребывания в Москве,
Борис Годунов высказал ему желание православной Руси иметь у себя своего
Патриарха. Мысль об учреждении патриаршества в России Патриарх Иоаким
одобрил и, возвращаясь на Восток, поддержал русскую просьбу перед Патриархом
Константинопольским Иеремией. Последний в свою очередь вскоре отправился в
Москву и в 1589-м году принял участие в соборном избрании Митрополита
Московского и всея Руси, Патриархом.
Необходимо отметить, что, едучи в Москву, патриарх Иоаким проехал через