"Николай Трубецкой. К украинской проблеме" - читать интересную книгу автора

ценностей. Далее, для создания высших культурных ценностей громадное
значение имеет качественный отбор творцов. Поэтому, для успешного развития
этой стороны культуры необходимо, чтобы объем того этнического целого, в
котором данная культура развивается, был как можно больше: чем
многочисленнее носители данной культуры, тем больше (при прочих равных
условиях) будет и абсолютное число рождающихся среди этих носителей культуры
талантливых людей, а чем больше талантливых людей, тем, во-первых,
интенсивнее развитие <высшего этажа> культуры, а, во-вторых, тем сильнее
конкуренция; конкуренция же повышает самое качество культурного
строительства. Таким образом, даже при прочих равных условиях, <верхний
этаж> единой культуры крупной этнологической единицы будет всегда
качественно совершенее и количественно богаче, чем у тех культур, которые
могли бы выработать отдельные части той же этнологической единицы, работая
каждая за себя, независимо от других частей. Каждый непредубежденный
представитель данного этнологического целого не может не сознавать этого, и
потому, естественно, при полной свободе выбора будет <оптировать> за
культуру этнологического целого (в нашем случае, - за культуру общерусскую),
а не за культуру части этого целого (в нашем случае, за украинскую
культуру). Оптировать за украинскую культуру может следовательно только либо
человек определенным образом предубежденный или, человек, свобода выбора
коего стеснена. При этом, все сказанное относится как к творцам высших
культурных ценностей, так и к <потребителям> т. е. ценителям этих ценностей:
по самому существу дела всякий творец высших культурных ценностей (если
только он действительно талантлив и сознает свое силу) стремится к тому,
чтобы продукты его творчества стали доступны и были оценены возможно большим
числом настоящих ценителей; а каждый настоящий ценитель (<потребитель>)
таких культурных ценностей высшего порядка, в свою очередь, стремится к
тому, чтобы пользоваться продуктами творчества возможно большего числа
творцов; значит, - обе стороны заинтересованы в расширении, а не в с' ужении
поля данной культуры. Ограничение этого поля может быть желательно только с
одной стороны для бездарных или посредственных творцов, желающих охранить
себя против конкуренции (настоящий талант конкуренцни не боится!), а с
другой стороны - для узких и фанатичных краевых шовинистов, недоросших до
чистого ценения высшей культуры ради нее самой и способных ценить тот или
иной продукт культурного творчества лишь постольку, поскольку он включен в
рамки данной краевой разновидности культуры. Такие люди и будут главным
образом оптировать против общерусской культуры и за вполне самостоятельную
украинскую культуру. Они сделаются главными адептами и руководителями этой
новой культуры и наложат на нее свою печать, - печать мелкого
провинциального тщеславия, торжествующей посредственности, трафаретности,
мракобесия и, сверх того, дух постоянной подозрительности, вечного страха
перед конкуренцией. Эти же люди, конечно, постараются всячески стеснить или
вовсе упразднить самую возможность свободного выбора между общерусской и
самостоятельно-украинской культурой: постараются запретить украинцам знание
русского литературного языка, чтение русских книг, знакомство с русской
культурой. Hо и этого окажется недостаточно: придется еще внушить всему
населению Украины острую и пламенную ненависть ко всему русскому и постоянно
поддерживать эту ненависть всеми средствами школы, печати, литературы,
искусства, хотя бы ценой лжи, клеветы, отказа от собственного исторического
прошлого и попрания собственных национальных святынь. Ибо, если украинцы не