"Лев Троцкий. Письма из ссылки " - читать интересную книгу автора

случае, ибо там для этого неизмеримо меньше предпосылок, чем у нас было, а
известно уже из опыта, а не из теории, что у нас демократическая диктатура
пролетариата и крестьянства как таковая не реализовалась. Таким образом, все
мое письмо было написано под углом зрения бывших и будущих "разоблачений" со
стороны Зиновьева. Когда я говорил об обвинении в игнорировании
крестьянства, то я нимало не забывал о некоторых моих спорах с Вами в Китае
-- никак я не мог вкладывать в Ваши уста это шаблонное обвинение по моему
адресу: Вы-то, надеюсь, признаете, что можно, нимало не игнорируя
"крестьянство", прийти к выводу о том, что единственный путь для разрешения
крестьянского вопроса - диктатура пролетариата. Так что совершенно напрасно
Вы, дорогой Е. А. - не сердитесь, пожалуйста, за охотничье сравнение --
берете на себя роль шумового русака, который решает, что ружье направлено
против него, тогда как гон идет совсем по другому следу...
О том, что в Китае не выйдет никакой демократической диктатуры
пролетариата и крестьянства, я стал размышлять со времени образования
уханского правительства, я основывался при этом именно на анализе самых
основных социальных фактов, а не, их политическом преломлении, которые, как
известно, бывают довольно своеобразны, ибо зависят также от фактов второго
порядка, в том числе от национальной традиции. Я убедился, что основные
социальные факты уже проложили себе дорогу через все своеобразие
политических надстроек, когда крушение Ухана в корне разрушило легенду о
левом Гоминьдане, который будто бы охватывает девять десятых всего
Гоминьдана. Ведь в 1924-- 1925 годах было чуть ли не общим местом, что
Гоминьдан есть рабоче-крестьянская партия. "Неожиданно" оказалось, что это
партия буржуазно-капиталистическая. Тогда создана была версия о том, что
это-де верхушка, но что подлинный Гоминьдан, девять десятых Гоминьдана есть
революционно-крестьянская партия. "Неожиданно" опять-таки оказалось, что
левый Гоминьдан полностью и целиком громил крестьянское движение, которое в
Китае, как известно, имеет большие традиции, имеет свои традиционные
организационные формы и которое очень широко развернулось за эти годы. Вот
почему, когда вы в духе абсолютной абстракции пишете: "Нельзя сказать,
выдвинет ли китайская мелкая буржуазия какие-либо партии, аналогичные нашим
эсерам


или таковые создадутся из отколовшихся правых коммунистов" и т. д., то
я на этот довод от "теории невероятностей" отвечаю следующее во-первых, даже
если бы эсеры оказались созданы, то из этого вовсе не вышло бы никакой
диктатуры пролетариата и крестьянства, как не вышло и у нас, несмотря на
несравненно более благоприятные условия; во-вторых, вместо того чтобы
гадать, не окажется ли мелкая буржуазия способна в будущем - т. е. при
дальнейшем обострении классовых отношений - сыграть более или менее
самостоятельную роль, не выстрелит ли палка? Лучше спросить, почему она
оказалась неспособна сыграть эту роль в недавнем прошлом, когда ей были
предоставлены наиболее благоприятные для этого условия: компартию загнали в
Гоминьдан, объявили последний рабоче-крестьянской партией, поддерживали его
всем авторитетом Коминтерна и СССР, крестьянское движение широко
разворачивалось и искало выхода руководства, интеллигенция была широко
мобилизована с 1919 года и пр., и пр., и пр.
Вы пишете, что Китаю "предстоит еще огромная, ожесточенная, кровавая,