"А.Ф.Трешников. Их именами названы корабли науки " - читать интересную книгу автора

добрыми или злыми, приносить пользу или вред. На всякий случай они приносили
им жертвы в виде оленьих рогов, голов, шкур; оленеводы смазывали эти камни
оленьей кровью, а рыбаки - рыбьим жиром. Возникновение культа сеидов Визе
справедливо объяснял условиями жизни, зависящей от суровой окружающей
природы.
"Принимая во внимание обшую бедность и однообразие природы дальнего
Севера, - писал Визе. - делается ясным, что причудливые формы гор несомненно
делжны были влиять на восприимчивую душу дикаря. Только тот, кто сам бывал в
Лапландии, видел эти фантастические очертания лапландских скал, озаренных то
полуночным солнцем, то северным сиянием, вслушивался в царящее кругом
молчание, в котором как бы застыла вся природа, тот поймет, какое огромное
влияние эта, иногда чудовищно сказочная природа должна была оказать на
первобытного лопаря".
Позднее, в 1917 году, Визе опубликовал предания и сказки, записанные им
со слов имандрских и пулозерских лопарей. В преданиях и сказках говорится о
нашествии врагов, о колдовстве, о сеидах, о явлениях природы и незатейливой,
но своеобразной жизни этих детей природы. Молодой исследователь ясно понимал
значение этих записей для изучения истории, культуры и обычаев коренных
жителей Кольского полуострова. Он писал, что с постройкой Мурманской
железной дороги (введенной в строй в 3916 году) "предания старины совершенно
изгладятся из памяти русских лопарей".
Владимир Юльевич Визе, заставший последние годы, когда этот народ жил в
полудиком состоянии, и описавший их предания и образ жизни, не стал
специалистом-этнографом. Он стал выдающимся специалистом в области географии
и ее важней отрасли - гидрометеорологии. Этнография саамов была лишь кратким
эпизодом в его жизни. Об этом эпизоде его биографы только лишь упоминают. Но
эпизод этот лишний раз показывает, какими непростыми путями идут даже
крупные ученые к главному делу своей жизни.
Кроме того, он свидетельствует о том, что талантливый человек, даже по
пути к своему главному делу, может оставить заметный след в совершенно
другой области. Из этих студенческих статей Визе этнографы могут почерпнуть
много интересного и важного из прошлой жизни, культуры и истории небольшой
народности Крайнего Севера - саамов.
В 1916 году Визе путешествовал по Кольскому полуострову в последний
раз. Это путешествие было связано с поручением обследовать район в самой
северозападной части Кольского полуострова - от озера Эна-ре до Печеиги - и
дать заключение о возможности прокладки здесь грунтовой дороги. Судьба этого
заключения неизвестна, но Визе вел дневник и в 1917 году опубликовал из него
выписки в Известиях Архангельского общества изучения Русского Севера. Эти
записки свидетельствуют о том, что к тому времени Визе стал географом
широкого профиля. Он описывает рельеф, растительность, реки, озера, приводит
некоторые экономико-географические данные и снова возвращается к описанию
условий жизни и быта местных финских лопарей, сравнивая их при этом с
условиями жизни ловозерских и имандрских лопарей, среди которых он провел
два лета в студенческие годы.
В том же 1917 году вышла в свет статья Визе под названием "Вскрытие и
замерзание рек и озер Кольского полуострова". Это была первая его научная
работа из области гидрометеорологии, представлявшая уже не личные
впечатления, а обобщение многолетних данных наблюдений. Но, как отмечает в
этой статье Визе, наблюдений этих мало и они чрезвычайно редки. По некоторым