"Деревья в славянской мифологии" - читать интересную книгу автораиспользуемое в магических целях.
"Трясение" осины связывали с тем, что крест, на котором распяли Христа был сделан из осины, гвозди, которыми он был прибит к кресту и спицы, которые ему загоняли под ногти (лдя мучений). Согласно другим рассказам, осина была наказана за то, что дрожанием своих ветвей выдала Богородицу, прятавшуюся под ней с Христом, во время бегства в Египет. Hаиболее же известно у славян поверие о том, что Иуда повесился на осине. (То есть здесь отчетливо мы видим как бы "христианское неприятие" дерева.) Осину запрещалось сажать около дома (во избежание несчастья, в том числе болезней). Hа осину вообще "переносили" болезни. И по этому своему свойству она использовалась в исцелении, знахарстве. Осину не использовали при строительстве, не топили ею печь, избегали сидеть в тени дерева, не вносили в дом осиновых веток и др. В местах где водится осина водятся и черти. Они запутывают человека так, что он теряет дорогу. Черти, заводящие человека в заросли осины принимают обычно облик его родственников и знакомых, а затем исчезают; играют свадьбу, на которой человек веселится, а проснувшись, человек обнаруживает себя не в избе, а спящим под осиной. Kолдун, мстящий ребенку, угощает его сладостями, которые на самом деле оказываются осиновыми листьями. Существовал запрет прятаться в грозу под осиной. "Осину гром ищет". Hа огне из осиновых веток ведьмы готовили вредоносное зелье. Чтобы стать невидимым или оборотиться в волка колдун должен был перекувыркнуться через _осиновые_ колышки (числом 5) или через осиновый пень. Бросив ветку осиновую перед путником, колдун сбивал его с дороги. Желая завести дружбу с лешим, Чтобы обнаружить вора, поляки вкладывали в расщепленную осину вещь, до которой дотрагивался вор; считалось, что от этого его начнет трясти лихорадка, и злодей поспешит вернуть украденное. Осину использовали в магических способах распознавания ведьмы. Известным магическим приемом было "заламывание осины". Человек, поссорившийся с соседом, работник, стремящийся расстаться с хозяином, юноша, желающий навсегда покинуть родные места, - заламывали вблизи дороги ветку осины, со словами вроде "пойду и осиною заломлю дорогу", чтобы никогда не вернуться в родные места. Так же осину заламывают, чтоб оберечься от русалок. Осина выступает действенным средством в борьбе с нечистой силой, ведьмами, колдунами и хтоническими существами. Hа огне из осиновых дров сжигали после смерти колдунов, чтобы они не вредили людям, а также утопленников, похороненных на общем кладбище, что вызывало сильную засуху. (Проклятье: "Чтоб ты сгорел на осиновом дереве") Заговоры от укуса змей обычно читают над осиновой корой, а затем трут ею укушенное место. У восточных славян и в Польше осиновый кол втыкали в могилу "ходячего" покойника или вампира. Hередко это делали еще при похоронах, чтоб умерший не превратился в ходячего покойника. Это касалось прежде всего заложных покойников. т.е. тех6 кто умер неестественной сиертью. Более эффективным считалось вбивание осинового кола прямо в труп умершего. Облегченная формула этого обычая - установление на могиде осинового креста или помещение в гроб на грудь покойного маленьких осиновых крестиков. В обрядах восточных славян осина использавалась в качестве оберега. |
|
|