"Деревья в славянской мифологии" - читать интересную книгу автора

пастбище весной.
В сборнике заговоров 2 пол. 17 века из Олонецкого края сохранилось
несколько текстов, обращенных к рябине. "Заговор от порчи, насылки и
переполоха" произносили возле рябины, стоящей на муравейнике. Можно было
также сделать посох из рябины, погрызть его и оставить щепочку во рту за
щекой, чтобы не бояться никаких кудес (колдовства) во время пути.
В России и Белоруссии существовал запрет рубить, ломать кусты рябины,
использовать рябину на дрова, обрывать цветы и даже ягоды рябины. Белоруссы
считали рябину мстительным деревом: кто ее поломает или срубит, то вскоре
умрет сам или же умрет кто-либо из его дома.
Рябину нельзя было рубить и потому, что знахари переносили на нее болезни
человека; кто срубит такое дерево - сам заболеет и умрет.
По русским и белорусским поверьям, у того, кто причинит рябине вред, будут
болеть зубы. При зубной боли тайно на утренней заре вставали перед рябиной на
колени, обнимали и целовали ее и произносили заговор, где обещались взамен на
избавление от боли, не вредить рябине. Потом возвращались домой так, чтоб
никого не встретить и не оглядываясь.
В народных песнях, преимущественно лирических, рябина символически
сопоставляется с тоскующей женщиной, а горечь ее ягод ассоциируется с
безрадостной жизнью.

ОРЕШHИK

Орешник. В народной культуре западныз и южных славян священное дерево,
связанное с загробным миром и сферой метеорологии.
Лещина относилась к "благословенным" деревьям, в которые "не бьет гром":
при грозе прятались под ней, ветками и сделанными из них крестиками украшали
дома, втыкали их в поля и хозяйственные постройки, особенно в Юрьев день, на
Ивана Kупалу; считалось, что гроза обойдет стороной места, защищенные лещиной.
Вместе с тем полагали, что гроза и гром, не властные над самим деревом
губительно влияют на его плоды. Орехи портятся, чернея, как бы сгорая изнутри.
Благодаря своему статусу лещина широко использовалась вкачестве оберега от
нечистой силы. Словенцы во время рождественских гаданий, вызывая на
перекресток нечистую силу, очерчивали вокруг себя магический круг с помощью
ветки лещины. Демонов. насылающих на детей бессонницу болгары изгоняли,
обходя колыбель ребенка с зажженной ореховой веткой. Орешниковыми ветками
защищались от русалок.
Лесной орех был действенным оберегом от хтонических существ, прежде всего
змей и мышей. Болгары полагали, что змеи не только боятся лещины, но и умирают
от нее. Чехи и словаки подкладывали ветки лесного ореха в амбары, били ими по
стенам домов и кладовых, изгоняя таким образом оттуда мышей.
В Болгарии, Македонии и восточной Сербии лесной орех и его ветки считались
местом обитания душ предков, посещавших землю в троицкий период. Поэтому
накануне Троицы люди избегали обрывать ветки лещины, боясь потревожить души
умерших. Hа Вознесение или в Духов день ветками лесного ореха украшали дома,
клали их на пол в доме и в церкви, опускались на них на колени, молились и,
прижав ухо к веткам лещины, прислушиваясь к ним. Считалось, что таким способом
можно услышать мертвых и даже говорить с ними. Hеисполнение же этого обычая
осуждалось, ибо люди верили, что тем самым помешали бы душам попасть на землю
и вернуться обратно (души остались бы "запертыми" на "том" свете или на