"Александр Торик. Флавиан ("Воцерковление" #2) " - читать интересную книгу автора

лагерного начальства лечила с членами их семей, должно быть потому отец
живым в том аду и остался. А, на вечное поселение его отправили в Алтайский
край, Мариинский район, деревня Волчиха. Там я в сороковом и родился.
Мединститут кончал в Новосибирске, там же и работал первое время. А, когда
мои некоторые разработки в психиатрии широкое применение находить стали,
меня в Москву пригласили перейти, во всесоюзный НИИ психиатрии, где я сейчас
до пенсии и дорабатываю.
- Дмитрий Илларионович, вы сказали, что поработав психиатром, в Бога
уверовали, это как-то связано было с вашей профессией?
- Бесспорно, связано, Алексей, вас как по отчеству?
- Пожалуйста, Дмитрий Илларионович, просто - Алексей, ладно?
- Хорошо, как вам, Алексей, приятнее. Профессия психиатра,
действительно, располагает к познанию материй духовных, так как примерно
восемьдесят процентов психиатрических больных, по хорошему должны быть
"пациентами" отца Флавиана, то есть в принципе, как таковой настоящей
медицинской патологии немного. Даже название заболеваний - психические - от
слова "психе" - по гречески - душа. До революции так и называли -
душевнобольные. А, душа - область деятельности духовенства, и, лишь в
некоторых случаях, ещё и врача. К тому же, среди душевнобольных много просто
откровенно одержимых бесами людей. Вам когда-нибудь приходилось видеть
одержимого?
- Да. Здесь, позавчера.
- А! Наверное бедную Катюшу! Вот, как раз, типичный пример душевного
заболевания, не поддающегося медикаментозному воздействию. Так как причина
заболевания духовная - грех, так и инструмент исцеления духовный - Благодать
Святого Духа! А, в обычной психиатрической больнице её бы закололи
аминазином с галапиридолом, или добили бы в Казани электрошоком.
- Дмитрий Илларионович! А, не секрет, как вы в Бога уверовали?
- Не секрет, конечно. Если Вам, Алексей, это интересно, могу
рассказать. К серьёзным размышлениям о Боге, меня подтолкнули два случая из
врачебной практики, ещё в Новосибирске. Собственно, я и до того, Бога
никогда не отрицал, тем более не хулил, но, как человек получивший сугубо
материалистическое медицинское образование, в таком виде нам его тогда
давали, от вопросов религиозных я был весьма далёк.
- Служа уже в центральной областной психиатрической больнице штатным
психиатром в четвёртом отделении, и, сталкиваясь с отдельными проявлениями
отклонений человеческой психики, не описанными в советских учебниках, я, по
природной своей пытливости стал интересоваться опытом предыдущих поколений
докторов, включая дореволюционных. Там я обнаружил объяснения некоторых
своих недоумений, но все они были так или иначе связаны с религиозными
понятиями о душе и душевных болезнях. В частности, тогда я в первый раз
встретился с понятием "одержимости" или "беснования", и в приведённых
примерах опознал явные совпадения с наблюдениями из своей собственной
практики. Несмотря на всю архаичность изложения, некоторые принципы подхода
к диагностике и лечению душевнобольных показались мне заслуживающими
внимания и я решился на эксперимент. Вместе с таким же как я молодым
доктором М. (сейчас он священник и настоятель домовой церкви во вновь
организованном православном отделении той же центральной областной
психиатрической больницы, где мы с ним тогда служили вместе) мы решили
опробовать старинный способ определения одержимости с помощью святой воды.