"Лариса Токарь. Дорога к Храму " - читать интересную книгу автора

Биробиджан связан с детством, а детство - это уже прекрасно.
Биробиджан был для нас чудом, лучшим городом. Других мы просто не знали.
Однако при этом Биробиджан был не только городом счастья и любви, но и
человеческих трагедий. Там жили великолепные люди, интеллигентные и
высококультурные. По местным меркам - выдающиеся личности. До войны и во
время войны в Биробиджан съехались высланные писатели, музыканты, профессора
из Одессы. Приезжали даже евреи из Аргентины. Если вспомнить Шолом-Алейхема,
его описания еврейского быта, то все это вместилось в Биробиджан.
Драматический Еврейский театр объединил лучшие творческие силы со всего
Союза. Много спектаклей играли на идише. В Биробиджане жил и начинал
работать Арон Вергелис, известный еврейский писатель, в будущем - главный
редактор журнала "Советиш Геймланд". Культурная жизнь по тем временам была
яркой. Да и политический климат тому благоприятствовал. Живя там, я понятия
не имел, что такое антисемитизм, не слышал, чтобы кого-то обозвали "жидом".
Те русские, которые приехали туда в 1932 году, великолепно знали идиш,
дружно жили с еврейским бабушками, общались с ними, были знакомы с еврейской
кухней.
В Биробиджане моего детства царил дух такого братства, который теперь,
наверное, нигде и не найдешь.
Потом Биробиджан стал более открытым, ушла плеяда тех людей, появилась
другая культура. Открылось училище Культпросвета, в котором преподавали
деятели культуры, среди них - и приехавшие с Запада. Кроме того, в
Биробиджан прибыло много врачей, специалистов легкой промышленности. Уровень
стал другой - и культурный, и образовательный. Но не осталось того
еврейского колорита, который был в Биробиджане раньше, когда там жили люди,
прошедшие через страдания, и каждый из них был личностью.

Когда мы заговорили с Борисом о фильме "Искатели счастья", оказалось,
что он не разделяет восторгов по его поводу, которые выразил писатель и
журналист Анатолий Козак.
- Это больше иносказательный, пафосный фильм. Он не отражает той жизни
и тех людей, которые действительно были в Биробиджане, - сказал Борис
Соломонович. - В фильме дан собирательный образ евреев, которые приехали на
Дальний Восток в поисках своего счастья. Оно далось им очень тяжело, и
многие от этого счастья имели только несчастья.

**
Глава IV. Московские одиссеи
Шмуц-титул (желательно залить на всю страницу):
Адольф Шаевич приехал в Москву в 1972 году, но никак не мог найти
работу в столице.
Из интервью Адольфа Шаевича с Ларисой Токарь ("Независимая газета",
1997 год)
- Адольф Соломонович, почему вы не могли найти работу, хотя имели
такую нужную для Москвы специальность?
- В 1972 году был пик отъезда в Израиль. Я прихожу по объявлению,
показываю паспорт, да и без паспорта видят мою физиономию, и мне сразу
говорят, что вчера уже приняли человека на это место. Так происходило
неоднократно. А один раз мне популярно объяснили, что если меня примут на
работу; а я подам заявление об отъезде, у них будут неприятности. Одним