"Бардо Тодол. Тибетская Книга Мертвых " - читать интересную книгу автора

Буддийского Пантеона, Архетипы, если пользоваться обозначениями Юнга, сиречь
фигуры национального и культурного сознания народа, к которому мы
принадлежим. Это главные сюжеты человеческого бессознательного
существования, которые наполняются культурным национальным содержанием за
время жизни.
Атеист, к примеру, вообще может ничего не увидеть, кроме круга пустыни
с четырьмя сторонами. В сущности это будет он сам, человек, который при
жизни считал, что жизнь начинается с рождения и заканчивается со смертью, и
вечные Замыслы Души ничем не заполнил, кроме человечьего бытового смысла,
уходящего со смертью.
Что гадать, когда эти видения нас обязательно посетят. Важно, пока еще
мы живы, поразмышлять над будущей задачей и ее возможностями. Безусловно,
должна быть общность устройства, в той же мере, в какой мы все - люди. И
наше четырехстороннее внутреннее устройство круга (мандалы) с отмеченными
четырьмя сторонами внутреннего окоема того света, по-видимому, является
общим для всех. Размеры фигур-знаков тоже должны быть приблизительно
схожими. Появляющиеся фигуры-образы в размере меняются от 15-18 наших ростов
до высоты горы.
Много общего должно быть и в ощущениях, а в особенности, в
рекомендациях, как вести себя. Тут есть о чем поразмыслить. Если искать
подмогу и в поиске, и в разгадывании знаков, то прежде всего пусть читатель
обратится к Платону, который в "Республике" описывает возвращение Эра с Того
Света. Возвратившись к жизни, Эр подробно описывает устройство Загробного
Мира, которое удивительно напоминает некоторые картины из Бардо Тодол.
Много сходств с Бардо Тодол, но с совсем другими знаками, обнаружит
читатель в средневековом наставлении для помирающих (если разыщет таковое у
нас в библиотеке) (См. примечание).
Главный принцип - условие Распознания - совершенно одинаков в Бардо
Тодол и в Египетской Книге Мертвых. И там и там ты должен проникнуться и
стать тем, что видишь. Разница в том, что в Бардо Тодол вначале является
Знак - Божество, которое надо узнать, чтобы им стать; а в Египетской Книге
Мертвых ты должен стать с самого начала Известным Божеством - Знаком, чтобы
пройти, войти, не быть уничтоженным.
В этом смысле Тибетская Книга Мертвых дозволяет гораздо большую
свободу, в смысле ее наполнения Образами - Знаками других народов.
Как проникнуться и превратиться в то, что видишь? В мире, где Знак и
Плоть сравнимы, достаточно объявить: ты - это я! Хотя может быть, надо
наоборот заклясть: я - это ты. Одной девочке пяти лет приснился сон: играет
она на розовом рояле яблочную песню. Когда она ее доиграла, по дорожке из
леса вышел ежик, а ему навстречу второй. "Я - это ты?" - спрашивает второй.
"Нет, ты - это я!" - ответил первый. Кто из них в кого превратился? Об этом
мы узнаем со временем, очнувшись в Бардо.
Что случится, если Распознающая Программа не узнала Себя, не стала тем,
чем она является на Самом Деле? Она вновь переключается в режим Исполнения,
мы вываливаемся в коллективную Явь, в очередной раз рождаясь для
беспамятного Существования. Беспамятного в отношении того, что было до
рождения, что будет после; беспамятного в отношении Себя.
Только тогда, когда мы начинаем просыпаться от дремоты привычного
коллективного морока, когда в нас начинает брезжить Самосознание и в его
просветах чуть проступают тайные знаки настоящей истинной нашей сути -