"Лев Тихомиров. Критика демократии " - читать интересную книгу автора

блестящим деятелем "Народной воли" и лучшим писателем этой организации
(История РКП. М., 1923. С. 37). ** Из письма Л. А. Тихомирова от 7 августа
1888 года товарищу министра внутренних дел В. К. Плеве.
Еще до отъезда за границу Л. А. Тихомиров, находясь в подполье, начинал
считать дело "Народной волн" не своим, не соглашаясь с курсом на терроризм.
Народоволие, бывшее основанием его политико-теоретических убеждений, во
Франции, куда он уехал, произвело на него печальнейшее впечатление своими
бесконечными политическими скандалами, коррупцией и безнравственностью.
Ломка его старых убеждений в обстановке эмиграции пошла значительно быстрее.
Уже 8 марта 1886 года в его дневнике находим такую запись: "Я окончательно
убедился, что революционная Россия в смысле серьезной сознательной силы не
существует... Отныне нужно ждать всего лишь от России, русского народа,
почти ничего не ожидая от революционеров... Сообразно с этим я начал
перестраивать и свою жизнь. Я должен ее строить так, чтобы иметь возможность
служить России так, как мне подсказывает мое чутье, независимо ни от каких
партий" (Воспоминания Льва Тихомирова. М., 1927. С. 189).
Эмиграция, рождение сына Александра, расспросы подрастающего мальчика о
Родине навевали ностальгические воспоминания об утраченной России. Дневник
наполняется тоской по Отечеству, для которого он был государственным
преступником. Все, что он любил, явственно всплывало в его памяти, тревожа
особенно чувствительно из-за невозможности свободного возвращения домой. А
ведь он и будучи революционером искренне хотел быть полезным России, служить
ей всеми своими силами. Но, оставаясь в политической эмиграции, будучи еще
номинально врагом русского государства, он понимал, что не может реализовать
это желание.
"Я, безусловно, - делает он запись в дневнике от 1 мая 1888 года, -
ничего общего с ними не имею и просто начинаю ненавидеть то бунтовское
направление и настроение, которые составляют существеннейшую подкладку
нашего революционного движения. Вообще меня теперь очень ругают, и я этим
горжусь: это положительно делает мне честь".
Разорвав с революционерами и испрашивая у Государя прощение, Лев
Александрович готов был понести наказание, искупив прошлые заблуждения. Так,
24 октября 1888 года он записывает в своем дневнике: "Признавая себя
подданным, я не могу не подчиниться воле царя" (Воспоминания Льва
Тихомирова, с. 259). Разве это настроение умалишенного или человека,
желающего выгадать что-либо? Нет, конечно, это яркий пример покаяния
человека, готового принять любое наказание, лишь бы очиститься от вины.
Будучи многие годы приверженцем идеи народовластия и осознанно порвав с
ней, Лев Тихомиров стал одним из лучших критиков демократического принципа
власти, построив цельную систему его опровержения. Перестав быть
революционером, пережив грандиозную переоценку ценностей, он старался
донести всем, кто хотел слушать, выстраданные им новые убеждения. Духовная и
политическая лживость идеи народовластия, наиболее живо осознанная в
результате его внутренней борьбы, стала первой темой, к которой Лев
Тихомиров обратился по прибытии на Родину.
Призывая задуматься над, казалось бы, бесспорными теориями
народовластия, Лев Тихомиров указывает на истинные корни демократии,
опровергая ни на чем не основанную социальную веру в ее идеалы.
Основоположения власти
Одним из характернейших и основных свойств человека Лев Александрович