"Генри Дэвид Торо. Рабство в Массачусетсе" - читать интересную книгу автора

упорствующее в этом, станет в конце концов посмешищем для всего мира.
О рабстве в Америке говорилось много, но я думаю, что мы даже не поняли
еще, что такое рабство. Если б я всерьез предложил конгрессу перемолоть
человечество на колбасы, не сомневаюсь, что большинство его членов
улыбнулись бы на это, а если бы кто-либо отнесся к моему предложению
серьезно, то счел бы, что я предлагаю нечто гораздо худшее, чем конгресс
когда-нибудь осуществлял. Но если кто-то из них скажет мне, что превратить
человека в колбасу хуже - и даже гораздо хуже, - чем сделать его рабом, чем
ввести Закон о беглых рабах, я назову его глупцом, умственно неполноценным
человеком, который видит различия там, где их нет. Первое предложение столь
же разумно, как и второе.
Много говорят о том, что этот закон попирается. Делать это вовсе не
трудно. Такой закон не подымается до уровня головы или разума; ему место
только в грязи. Он родился и вырос в прахе и грязи, и каждый свободно идущий
человек, который не обходит, подобно милосердным индусам, даже ядовитых
гадов, непременно на него наступит и будет таким образом попирать его
ногами, а с ним вместе и его автора Вебстера9 - навозного жука вместе с его
навозным катышем.
Недавние события поучительны как пример соблюдения у нас
справедливости, вернее, они отлично показали, где надо искать подлинную
справедливость в любом обществе.
Дело дошло до того, что друзья свободы/друзья раба содрогнулись при
мысли, что его судьба находится в руках законных судов нашей страны.
Свободные люди не верят, что с ним поступят по справедливости; судья решит
так или иначе, в лучшем случае это будет случайностью. Ясно, что в столь
важном деле он не компетентен. Следовательно, тут нельзя опираться на
прецеденты, надо установить прецедент на будущее. Я гораздо охотнее
положился бы на народ. Его голосование по крайней мере представило бы
какую-то ценность, пускай небольшую; а тут мы имеем всего лишь скованное
предрассудками суждение одного человека, в любом случае ничего не значащее.
Для суда очень плохо, когда народ вынужден его проверять. Мне не
хочется верить, что суды пригодны лишь для хорошей погоды и для самых мелких
дел - но как предоставить какому бы то ни было суду решать вопрос о свободе
более трех миллионов людей, в нашем случае - шестой части нации! А он был
предоставлен так называемым судам справедливости - Верховному суду страны, -
и, как всем известно, этот суд постановил, исходя из одной лишь конституции,
чтобы эти три миллиона оставались рабами. Такие судьи - просто смотрители
орудий взломщика и убийцы, которые проверяют, можно ли ими работать, и на
этом полагают свою миссию законченной. В списке дел, подлежавших слушанию,
значилось дело более важное, которое они, как судьи, назначенные богом, не
имели права пропускать; и если бы они его решили по справедливости, то
избегли бы дальнейшего унижения. Это - дело самого убийцы.
Закон не может делать людей свободными: сами люди должны делать закон
свободным. Они - блюстители закона и порядка, соблюдающие его, когда его
нарушает правительство.
Не тот судья над судьбою человека, кто всего лишь провозглашает решение
закона, но тот, кем бы он ни был, кто из любви к справедливости, без
предрассудков, внушенных людскими обычаями и установлениями, произносит над
ним истинный приговор. Именно он его приговаривает. Кто умеет различать
правду, тот и возводится в звание судьи более высокою властью, чем самый