"Н.Тепцов. Монархия погибла, а антисемитизм остался " - читать интересную книгу автора

ОБ АНТИСЕМИТСКИХ НАСТРОЕНИЯХ СРЕДИ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ
Совершенно секретно

Наличие антисемитских настроений среди антисоветской интеллигенции за
последнее время становится все более очевидным и захватывает отчасти и те
группы антисоветской интеллигенции, которые раньше примыкали к
социалистическим партиям.
Характерно, что в быту и в личных отношениях интеллигенции антисемитизм
теряет свои острые формы и частично сглаживается.
Антисемитизм как таковой в большинстве своем вырос и укрепился в
идеологии антисоветской интеллигенции, принимая (сознательно или
бессознательно) вид как бы особой политической тактики использования старых
предрассудков в целях распространения недовольства и агитации в массах.
Все эти положения особенно ярко иллюстрируются отдельными местами
только на днях законченного дела "Центр", где налицо целая группа старых
максималистов с большим стажем подполья при царизме и работы в советской
действительности. Этой группой, считавшей необходимым объединение всех живых
сил страны - от анархистов до монархистов - для борьбы с соввластью, был
выдвинут одним из пунктов программы: "в организацию не принимать евреев ни
под каким видом", и как единственный довод, в смысле оправдания приемлемый
для людей, считающих себя максималистами, выдвигалось положение, что евреи,
не имея родины, и не имеют никаких особых интересов в российской
действительности". Очень туманное, но и очень характерное заявление. Сама
идея этого блока, выдвинутого максималистами, допускала любые формы
проявления антисемитизма, что и было впоследствии, когда правой группой
этого центра был конкретно поставлен вопрос о борьбе с еврейским засильем
всеми мерами, вплоть до массового террора. Вопрос этот обсуждался при
красноречивом молчании партийного центра. Второе положение о сглаживании
острых углов антисемитизма в быту интеллигенции объясняется, с одной
стороны, еще сплошным переплетением интересов идеологических, жилищных и
даже чисто родственных, как результат ряда условий современного быта вообще
и интеллигенции в частности. Характерно заявление по этому вопросу одного из
правых руководителей того же центра (Лебедева), который, пожалуй, искренне
говорит, что его нельзя обвинять в антисемитизме, что он интернационалист,
что у него целый ряд друзей-евреев и есть даже родственники (муж сестры), к
которым он питает самые лучшие чувства, что его возмущают сильно растущие в
последнее время у интеллигенции антисемитские настроения, но все-таки
отрицать факта еврейского засилья нельзя, что с этим нужно бороться, и не
кому другому, как соввласти, что это крайне серьезное и неотложное дело, и
интеллигенция более правого толка не ограничивается одними разговорами, но и
переходит к активным действиям - ставит конкретно вопросы о терроре, как об
одном из методов борьбы с еврейским засильем ("Центр" и другие), не
ограничиваясь одной устной пропагандой, пытается распространять листовки и
литературу, причем первая в крайне незначительных размерах, обыкновенно
несколько экземпляров печатанных на пишущей машинке или от руки и второе -
исключительно старая литература, вроде "сионских протоколов" и других
черносотенных изданий, конечно, с известными устными комментариями,
применительно к настоящему времени. Сюда же относится одна из разновидностей
агитации - это воскресение умершего было еврейского анекдота, которые теперь
тысячами передаются по углам интеллигентных гостиных и в колуарах (так в