"Василий Татищев. История Российская (Часть 1) " - читать интересную книгу автора

и пр., где они были и как ныне зовутся, нисколько не знают, разве от истории
русской изъясненной неоспоримую истину обрести могут. Более же всего нужна
сия история не только нам, но и всему ученому миру, что чрез нее неприятелей
наших, как польских, так и других, басни и откровенная ложь, к поношению
наших предков вымышленные, будут обличены и опровергнуты.
Благочестия плод. Порокам мзда. Такова вот потребность в истории. Но
что всякому человеку нужно знать, и это можно легко уразуметь, что в истории
не только нравы, поступки и дела, но из того происходящие приключения
описываются, так что мудрым, правосудным, милостивым, храбрым, постоянным и
верным честь, слава и благополучие, а порочным, несмысленным лихоимцам,
скупым, робким, превратным и неверным бесчестие, поношение и оскорбление
вечное последуют, из которого всяк обучаться может, чтоб первое, насколько
возможно, приобрести, а другого избежать. Это только об истории, но к тому
нужно принадлежащие к оной обстоятельства знать, без которых история ясною и
внятною быть не может, такие как хронология, география и генеалогия.
Хронология. География. Генеалогия. Хронология или летосказание есть по
сути описание, когда что делалось. География описывает положения мест, где
что прежде было и ныне есть. Генеалогия или родословие государей нужна для
того чтобы знать, кто от кого родился, кого детей имел, с кем браками обязан
был, из чего можно уразуметь правильные наследования и домогательства.
III. О разделении истории по свойствам дел я выше показал, что всякая
должна свое собственное свойство хранить. Однако ж невозможно никакой
обойтись, чтоб других не присовокупилось, так что видим, что Моисей и прочие
пророки единственно о делах божеских и его узаконениях писать прилежали, но
по порядку излагая, того, что касается естественных, гражданских и прочих
вещей, миновать не могли. Так же и в истории гражданской невозможно иногда
обойти относящегося к божественной, естественной, церковной и пр., ибо без
того были бы обстоятельства неполны или неясны. Но, кроме оного, история
гражданская многими разными названиями по намерениям писателей либо в
обстоятельстве, либо в порядке разнятся, ибо некоторые сочиняют великие и
пространные, другие - малое время или многое, да сократительно; иной тем,
иной иным порядком ведет, кои именуются латинскими названиями: генеральные,
универсальные, партикулярные и специальные, т. е. общие, пространные,
частные и особенные.
Генеральная. Генеральные и универсальные по сути одно и то же, то есть
те, которые о всех областях и качествах, где что приключилось, в одно время
сносят, другие берут о нескольких, иные хотя только о единой области, да со
всеми обстоятельствами, третьи о едином пределе или человеке, и наконец же о
едином приключении.
Различность по временам. Другое разделение по временам: так, одни
начинают от сотворения мира, как здесь первая часть, другие от некоторой
знатной перемены, как часть 2, 3 и 4 этой истории, иные пишут только о
настоящем времени. И по тому именуются оные древние, средние и новые.
По порядку. Третье разделение от порядка: так, некоторые ведут дела
одной области по другой, хотя дела иногда общие в них и пресекают периодами
или различием времен, и сии точными деяния именуются. Другие, описывая
какую-либо область, по владетелям ведут изложение, сие по-гречески
архонтология, или о государях сказание. Третьи - по годам, мешая в одно
время или год деяния всех областей и государей; это называется хронограф или
летопись, а Нестор именует временник, как то здесь вторая и прочие части