"Александр Тарасов. Очень современная повесть (Феминистка как стриптизерша: культурологический анализ) [K]" - читать интересную книгу автора

неполноценности. Я предпочитаю, чтоб это было у меня на глазах, и сама
покупаю ей противозачаточные средства.
Она всегда знакомит меня со своими бой-френдами. Так спокойней. Если
родители делают вид, что они не знают, что их половозрелый ребенок имеет
партнера, это, как правило, кончается абортом".
Конечно, трахаться и наши в 14-летнем возрасте могут. Дурацкое дело,
как справедливо говорит народная мудрость, - нехитрое. Но к маме с
просьбой на укус подуть не бегут и проблемы контрацепции решают сами. И
вообще: если половозрелый - это уже не ребенок. А если ребенок - это не
половозрелый.
Это стадо недоразвитых "деятелей культуры", где взрослых нельзя
отличить от детей (так что даже ни у кого вопроса не возникает, что,
собственно, делает в "караване"
14-летняя Науми - она что, тоже "деятель культуры"?), жрущих, пьющих и
совокупляющихся - прекрасный символ мещанского Запада эпохи
потребительского гедонизма. Буржуазное общество потому так легко
переварило "сексуальную революцию", что она позволила расширить рамки
мещанского потребления за счет секса, легализовать секс как товар -
вдобавок к движимости и недвижимости, еде и питью, доступному (то есть
примитивному) псевдоискусству. Это - классическая картина образа жизни
паразитического общества (вроде позднего Рима), то есть общества сытого и
безответственного. Когда в 1925 году Ортега-и-Гассет написал "Европа
вступает в эпоху ребячества", он именно это и имел в виду. Ребячество -
это именно сытость и безответственность, уверенность в том, что ты будешь
сыт и что за твое "невзрослое" поведение ты не будешь наказан. Разумеется,
при этом нельзя "покушаться на устои": поэтому "караванцы" (как называет
своих спутников Арбатова) "в своих кровных городах" и демонстрируют
"бесполость" - школьник ведь тоже в школе не стреляет из рогатки по
лягушкам и не лазит по соседским яблоням, а чинно сидит за партой,
отвечает уроки или поет псалмы. Это - правила игры. Если он будет вести
себя не так - его могут лишить гарантированной сытости. А сам он ни
добывать, ни готовить еду не умеет. Он несамостоятелен. В этом смысле
несамостоятельны, невзрослы, примитивны детским примитивизмом спутники
Арбатовой по "каравану деятелей культуры"*. Не случайно их пристрастие к
играм, притом играм примитивным - и детская уверенность, что все одинаково
могут в эти игры играть и всем это должно быть интересно.
И с такими людьми Арбатова вынуждена мотаться по всей России, а затем и
Монголии. Понятно, они ее достали, и, как бывает у нашего человека (пусть
даже феминистки), когда его достают, у Арбатовой активизируется умственная
деятельность. Она возвышается до обобщения: "...ситуационный стандарт
среднеарифметического европейца почище любой совковой зомброванности.
Они все время делают то, что принято, они даже шаблон ломают по
шаблону".
Правильно говорил Пушкин: нет более увлекательного занятия, чем следить
за мыслью великого человека. Вот у Арбатовой: как соплеменники, так
"совки" и "зомби", а как западные придурки, так "ситуационный стандарт".
Красиво, научно, с тайным восхищением и едва не с придыханием. На язык
родных осин не переводится.
И нечего списывать на "европейский менталитет" то, что на самом деле
является обычным мещанским эгоизмом, мещанской мелочностью, мещанской