"Александр Тарасов. Очень современная повесть (Феминистка как стриптизерша: культурологический анализ) [K]" - читать интересную книгу автора

* * *

Обыватель, подобно крысе и таракану, замечателен приспособляемостью.
Может носить любую маску. И для того, чтобы выяснить, что это - лишь
маска, нужен момент экзистенции.
Вот простодушная Арбатова попыталась было привлечь к "борьбе за права
человека" одного из своих западных попутчиков - некоего "Герольда Хефнера,
лидера баварской партии зеленых", еще и депутата Бундестага. Как у других
участников каравана - маска "антропософов", так у этого - маска
"правозащитника".
Но когда доходит до дела, ведет себя обыватель так, как ему полагается:
демонстрирует эгоизм и трусость:
"- Я очень устал. Я не знаю, кто такие чеченцы и при чем тут партия
зеленых..."
Но наши дамы, Арбатова и Звонарева, все еще думают по простоте, что
дело не в трусости, а в "западном менталитете".
"- Вероятно, мы перепутали, нам сказали, что вы известный борец за
права человека, - говорит Лола надменно."
Бедные Арбатова со Звонаревой! Они еще ничего не понимают. Они не
понимают, что в Баварии быть "зеленым" и "правозащитником" безопасно и не
хлопотно. Это роль. Можно быть бакалейщиком, а можно - правозащитником.
Бакалейщиком даже хуже: не дай бог продать кому испорченный товар -
отравится и подаст на тебя в суд. А бороться за права каких-нибудь
индонезийских политзаключенных - что же в этом опасного? Бавария от
Индонезии далеко, да и плевать Сухарто хотел на эту их "борьбу"...
Но дамы влекут Хефнера в какую-то редакцию "левой газеты "Выбор"", дабы
он там что-то сказал (очевидно, для того, чтобы ОМОН потом отдельно
"вломил" чеченцам за эту публикацию в "Выборе"): "...мы тащим унылого
Хефнера по ночным улицам, и он озирается так, словно мы собираемся его
убить или изнасиловать в кировских кустах".
Чему Арбатова так удивляется - непонятно. То, что обыватель - эгоист и
трус, любой дурак знает.
Результат - речь Хефнера в редакции:
"- Я ничего не знаю. Я ничего не видел.
Меня сюда привели силой... Я очень устал и очень хочу спать".
Показательна реакция Арбатовой на этот праздник трусости. "...по нашим
совковым представлениям борец за права человека должен выглядеть
по-другому, как бы он ни устал и сколько бы девушек его ни ждало дома". Эк
далеко, оказывается, можно зайти в самоуничижении и добровольном признании
себя "дикарем"!
Далась Арбатовой эта бронированная камера - то есть, в нашем случае,
"совок"! А ведь "совковое" представление о том, каким должен быть борец за
права человека, - это как раз верное представление. Чем повесть Арбатовой
интересна - это тем, что наша феминистка в ней постоянно занимается
саморазоблачениями. Просто учебник морального стриптиза.
Гордон Лонсдейл вспоминал как-то о своей встрече с одним таким
по-щенячьи влюбленным в английских колонизаторов студентом-индийцем,
уроженцем страны, в которой от организованного британцами голода умерло за
время колониального владычества до 90 миллионов человек.
- Они принесли в Индию культуру, - говорил этот индус о британцах, хотя