"Андрей Тарковский. Запечатленное время" - читать интересную книгу автора

субъективно переживается всякий раз заново. Человек снова и снова соотносит
себя с миром, мучительно жаждая обретения и совмещения с неположенным ему
идеалом, который он постигает как некое интуитивно ощущаемое начало. В
недостижимости такого совмещения, недостаточности своего собственного "Я" -
вечный источник человеческой неудовлетворенности и страдания.
Так что искусство, как и наука, является способом освоения мира,
орудием его познания на пути движения человека к так называемой "абсолютной
истине".
Однако здесь и заканчивается схожесть этих двух форм воплощения
творящего человеческого духа, где, смею настаивать, творчество - не
открытие, а созидание.
Теперь нам гораздо важнее отметить дальнейшее размежевание,
принципиальное различие этих двух форм познания: научного и эстетического.
Посредством искусства человек присваивает себе действительность через
субъективное переживание. В науке человеческое знание о мире следует по
ступеням бесконечной лестницы, последовательно сменяясь все новыми и новыми
знаниями о нем - зачастую последовательно отвергающих друг друга открытий,
ради частных объективных истин. Художественное же открытие возникает каждый
раз как новый и уникальный образ мира, иероглиф абсолютной истины. Оно
предстает как откровение, как мгновенное и страстное желание интуитивного
постижения всех вкупе закономерностей мира - его красоты и безобразия, его
человечности и жестокости, его бесконечности и ограниченности. Художник
выражает их, создавая художественный образ - своеобразный улавливатель
абсолюта. С помощью образа удерживается ощущение бесконечного, где оно
выражается через ограничения, духовное через материальное, безбрежное -
благодаря рамкам узнавания.
Можно сказать, что искусство является вообще символом, будучи связанным
с той абсолютной духовной истиной, которая скрывает нас в позитивистской,
прагматической практике.
Если для того, чтобы включиться в ту или иную научную систему, человек
должен призвать на помощь логическое мышление, должен осуществить процесс
понимания и иметь для этого определенное образование как основу для этого
процесса, - искусство обращается ко всем в надежде, что оно произведет
впечатление, его почувствуют, прежде всего, что оно вызовет эмоциональное
потрясение и будет принято, покорит человека не какими-то неотвратимыми
доводами разума, но той духовной энергией, которая заложена в него
художником. И вместо образовательной базы в позитивистском смысле требует
определенного духовного напряжения.
Искусство возникает и утверждается там, где существует вечная и
неутолимая тоска по духовности, идеалу, собирающая людей вокруг искусства.
Ложен путь, по которому устремилось современное искусство, отказавшееся от
поисков смысла жизни во имя утверждения самоценной личности. Так называемое
творчество начинает казаться каким-то странным занятием подозрительных
личностей, утверждающих самодовлеющую ценность персонифицированного
поступка. Просто как волеизъявление. Но в творчестве личность не
утверждается, а служит другой, общей и высшей идее. Художник - всегда слуга,
пытающийся как бы расплатиться за свой дар, данный ему, как чудо! Однако
современный человек не хочет никаких жертв, хотя только жертвование выражает
истинное утверждение. Но мы постепенно забываем об этом, закономерно теряя и
ощущение своего человеческого предназначения...