"Андрей Тарасов. Пионер" - читать интересную книгу автора

фактически приветствует такое развитие событий, дружно восхваляя
"гражданское общество". Между тем, "гражданское общество" -- это вовсе не
общество социально активных граждан, как по недоразумению
(дезориентированные самим термином) думают наши политические деятели,
"гражданское общество" -- это общество обывателей. А обыватель в принципе
аполитичен.

о даже и наиболее активная часть молодежи оказывается вынужденно
аполитичной. О какой политической активности может идти речь в стране, где
вся политика превращена в "борьбу под ковром в Кремле", где, как очевидно
любому, все политические изменения находятся на кончике пера президента, а
если ты попробуешь проявить политическую "инициативу снизу" -- ответом тебе
будет омоновская дубинка?

И вообще, в последние годы наш "политический класс", насквозь
коррумпированный, удивительно алчный, погрязший в скандалах (от балаганных
до уголовных) сформировал у нормального человека отвращение к себе. По
правилам той "политики", которая предлагается официально, естественно,
молодежь играть не хочет. Другие же правила -- "незаконны" и влекут за
собой репрессалии.

Говоря об аполитичности молодежи, мы имеем дело в реальности с двумя
одновременно существующими формами "отказа от политики" -- во-первых (к
сожалению, в большинстве), с обычной обывательской аполитичностью, а
во-вторых, с БОЙКОТОМ политики в той форме, в какой она навязывается
молодежи. Второе -- это уже вариант политического выбора.

Аполитичность молодежи -- это лишь часть более общего явления, которое
можно назвать "конфликтом поколений". Официально у нас его нет. В советский
период тоже "не было". Реальный молодой человек -- хиппи, рокер или шпана
(в данном случае неважно) -- рассматривался советской официальной
пропагандой как случайный "вывих", а "нормой" считался полностью лишенный
всех признаков молодости зализанный и рано полысевший комсомольский деятель
-- карьерист и приспособленец. о все же вне стен райкомов комсомола и
интервью в программе "Время" "взрослый мир" и молодежь говорили хотя бы на
взаимопонятном языке.

Сегодня нет и этого. Многие ли даже из нестарых (35-летних, скажем) людей
понимают, что такое "таска",. "гонщик", "ганжа" или, скажем, "козлить"?

В принципе, в обществе должен поддерживаться некий диалог поколений (пусть
даже в форме спора). В России сегодня "отцы" и "дети" не общаются и не
слышат друг друга. Они говорят на разных языках, смотрят разные фильмы,
слушают разную музыку, читают разные тексты (если вообще читают).

"Дети", собственно, ни о чем не спрашивают "отцов", а "отцам" и некогда
отвечать (они "бабки заколачивают"), и нечего ответить (свои собственные
ценности, наследие "советской цивилизации" они поспешно отвергли и
оплевали, а новых в развернутой форме не приобрели, да, собственно, в
рекапитализируемой России эти ценности не могут играть прежней социальной