"Польские народные сказки " - читать интересную книгу автора

опору нации. Это Юзеф Крашевский, Элиза Ожешко, Болеслав Прус, Генрик
Сенкевич, Адольф Дыгасиньский, Теофиль Лепартович, Владислав Сырокомля,
Мария Конопницкая, Ян Каспрович.
Прус, Сенкевич, Дыгасиньский первыми стали вводить в свои произведения
диалектные особенности народного языка, используя их как средство речевой
характеристики своих героев.
Писатели обращаются к фольклорным материалам, собирая их для публикации
и используя в своих произведениях.
Глубокий след в народной памяти оставила история словацкого разбойника
Яношика, казненного в 1713 году. В его дружине были также чехи, поляки,
украинцы - вот почему предания о нем распространены также и среди этих
народов. Предания о Яносике - так звучит его имя в польском фольклоре, -
который отнятое у богатых отдавал бедным, отразились в польской поэзии и
прозе. Здесь следует назвать прежде всего Яна Каспровича и Казимежа
Тетмайера. Оба они - один в стихотворном цикле, другой в романе - создали
своеобразное жизнеописание народного героя.
В современной польской литературе также не прервалась связь с идеями,
образами и художественной формой народного творчества. Эта связь явственно
видна, например, в произведениях Юлиана Кавальца, Тадеуша Новака и Эрнеста
Брылля*.
______________
* См.: Пиотровская А. Г. Художественные искания современной польской
литературы. Проза и поэзия 60-70-х голп" М., 1979.


2

Польская фольклористика, прежде чем во второй четверти нынешнего
столетия стать ветвью филологических наук, прошла долгий и сложный путь. В
зависимости от политических условий то один, то другой этнографический
польский регион выдвигается вперед: туда устремляются исследователи народной
словесности, собиратели, подводя итоги своей работы в многочисленных
публикациях.
Вместе с тем характерной чертой польской фольклористики первой половины
XIX века является именно ее этнографическая нерасчлененность, комплексность.
Собиратели, в их числе и студенты Виленского университета, члены
просветительно-революционного кружка филоматов, к которому принадлежал
молодой Мицкевич, записывали, наряду с польским, украинский, белорусский,
литовский фольклор. Творчество этих разных, но близких народов будет питать
поэзию Мицкевича.
Честь называться первым собирателем польского фольклора принадлежит
Зориану Ходаковскому (1784-1825), археологу и этнографу. За период с 1813 по
1818 год он записал много украинских и польских песен, поверий и сказок.
В Силезии Юзеф Лёмпа (1797-1863), сельский учитель, ученый и
общественный деятель, сам вышедший из народа, собирал и публиковал предания,
сказки и пословицы Силезии. Лёмпа стремился к тому, чтобы его записи были
возможно более точными, не подправлял и не приглаживал их.
Первым печатным сборником польских сказок и преданий была книга
Казимежа Вуйцицкого (1807-1879), вышедшая в 1837 году в двух томах. В
отличие от Ю. Лёмпы, К. Вуйцицкий считал, что народную сказку нельзя