"Андрей Сысоин. Мифическая эра ("Духовные ландшафты Земли" #9)" - читать интересную книгу автора

что история окончательно завершится "в то время"; сохраняются следы древней
концепции о периодическом обновлении Истории. Другими словами: История может
быть упразднена, и, следовательно, обновлена немалое количество раз, прежде
чем осуществится финальный эсхатон. Добавлю, что в основе христианского
литургического года лежит периодическое и наглядное повторение Рождества,
Страстей, смерти и воскрешения Иисуса - со всеми коннотациями, которые эта
мистическая драма вызывает у христианина - это личное и космическое
обновление обновление посредством реактуализации in concreto рождения,
смерти и воскрешения Спасителя.
У всех циклических систем есть одна общая черта - в рамках каждой из
них современный исторический момент (какой бы ни была его позиция во
времени) представляет собой упадок по сравнению с предыдущими историческими
моментами. Мало того, что современный Эон уступает всем другим "векам"
(золотому, серебряному, etc), но даже в рамках нынешнего века (цикла)
мгновение ухудшается по мере движения времени. Эту тенденцию к обесцениванию
текущего момента не следует трактовать отрицательно. Напротив, она
позитивна, ибо в ухудшении современного положения вещей люди видят приметы
неизбежного грядущего обновления. Начиная с эпохи Исайи, многие живут в
тревожном ожидании военных катастроф и политических потрясений, которые
служат неоспоримым признаком мессианского "того времени", которое должно
обновить мир.
История и связанные с ней страдания оказались крайне необходимы
человечеству. Забыв обряды, нарушив архетипическое поведение, человечество
стремится заменить их страданием, которое (через катастрофу) уничтожает
время историческое и возвращает время мифическое.
4. Популярные до сих пор циклические концепции Истории - попытка
соединить ее с мифическим временем. Архетипы (обряды) уступают место их
имитациям: войнам, голоду, бедствиям, etc. И поэтому История становится
прогнозируемой. Т.е. за одними событиями обязательно должны следовать
другие: подъем-спад в экономике, например.
4.1. Классическая философия истории не смогла осмыслить бесконечную
линейность времени:
Гегель: История - новое и все более совершенное проявление Мирового
Духа, т.е. обряд копирования Бога заменяется деяниями самого Бога, ergo -
страдание человека, отлученного от обряда; страдание искупает вину и
возвращает человека на место Бога.
Маркс: борьба классов - страдание ведет к Золотому веку, т.е.,
История - последовательная смена социально-экономических формаций, при этом
начальная (общинная) формация тождественна последней (коммунистической): от
Золотого века через борьбу к Золотому веку - цикл замкнулся.
До сих пор нет стройной, исчерпывающей концепции Истории. Но существует
ужас перед историей, т.е, ужас перед необратимостью событий. И в тот момент,
когда История окажется способной сделать то, что до сей поры не удавалось ни
космосу, ни человеку, ни случаю, а именно - полностью уничтожить
человеческий род, мы станем свидетелями отчаянной попытки поставить
исторические события под запрет при помощи реинтеграции человеческого
общества в культуру (искусственную в силу своей заданности) архетипов и их
повторения. Наступит эпоха когда человечество ради своего выживания
полностью прекратит творить Историю - в том смысле, в каком ее творили
начиная с появления первых империй - и предпочтет повторять предписанные