"Андрей Сысоин. Богословские беседы " - читать интересную книгу автора

всегда останавливался у старого Лазаря. Иисус знал: Марфа накормит и умоет
его, а Мария сядет на пол рядом, будет ластиться к его ногам и смеяться над
его историями. Усталая истома разлилась в чреслах бродяги,- сейчас дорога
обогнет гору и на восточном склоне горы Иисус увидит Вифинию.
Последний луч солнца блеснул из-за склона, когда Иисус стоял на пороге
ставшего ему родным дома.
В доме случилась беда. Лазарь мертв - понял Иисус, увидев скорбное лицо
Марфы и залитую слезами Марию. Он взял последнюю за руки и они ушли на
темные ночные огороды, где нельзя никого найти, и где они долго плакали
вместе. Иисус как мог утешал Марию. И утешил.
И тогда они вернулись к дому, у которого в ожидании неизвестно чего уже
собралась толпа. Грязный оборванный бродяга поднял обе руки.
-Лазарь! Встань и выйди ко мне!-в мертвой тишине проговорил он.
Целую минуту ничего не происходило и толпа заворчала, требуя вина.
Через минуту начался рассвет, факелы побледнели, дверь дома открылась и
вышел Лазарь. Саван лентами отслаивался от него и Лазарь сумел протянуть
руки к Иисусу.
-Здравствуй, друг!-воскликнул Лазарь.
-Да славятся дела Господа!-ответил Иисус.
И возрадовался народ! Начался праздник и все напились. Но никто в
безудержном весельи не обратил внимания на Марфу...

3.

Знаменитейшая личность Дома студентов, прямой и честный как струна
абсурд-режиссер А.Шпагин летом 1990 года деканатом юридического факультета
был отправлен на практику к проповеднику и прокурору, старшему лейтенанту
С.Козлову. Убийство - обычное развлечение невежественных аборигенов
Заволжья. Поэтому в первую очередь проповедник послал нашего режиссера в
Тверицкий бор - найти отрезанную кухонным ножом человечью голову. Конечно,
Андрюша голову не нашел и вообще через пару дней сбежал в райсовет. Но он
успел познакомиться с кучей убийств и изнасилований. Народная стихия, в
которой С.Козлов чувствовал себя как рыба в воде, подвигла А.Шпагина к мысли
о религии. Была еще одна немаловажная причина: режиссеру перевалило на
третий десяток, три поставленные им пьесы блестяще и знаменито оскандалились
на восточно-европейских просторах, и Андрюша решил, что пора подумать о
вечности.
Вдоволь и невинно натешившись абсурдными выходками советской власти за
день, вечером режиссер пошел в библиотеку и набрал кучу литературы о
христианстве. Прочитать ее за один вечер не составило для абсурд-режиссера
большого труда. Но здесь надо отметить, что ни герой польского просвещения
З.Косидовский, ни посланцы Князя Тьмы на советской земле, наплодившие массу
атеистической литературы с чудовищной помощью "Политиздата", не отличались
правдивостью и намеренно извратили события, произошедшие на рубеже эпох. К
чести режиссера - не прошел он мимо Библии и другой христианской литературы.
И вот тогда в таинственных глубинах его сознания началась сложная и никому
не понятная работа усвоения христианской культуры.
Но временно оставим Андрюшу мучаться неразришимыми проблемами Бытия и
обратим внимание на крупного ересиарха XX века Петра Бекаревича. Этот очень
загадочный и противоречивый человек жил по соседству с абсурд-режиссером на