"Даниил Сысоев. Кто как Бог? Или сколько длился день творения" - читать интересную книгу автора

"данные современной науки" с максимальной осторожностью, руководствуясь в
данном случае презумпцией виновности. Нам необходимо научиться отличать то,
что является подлинным наблюдением, от гуманистической и эволюционной
шелухи. Взяв обнаруживаемые таким образом факты (а их на самом деле окажется
совсем не много), на основании Священного Писания и Предания нам должно
воссоздать средневековую, христианскую картину мира, взяв то, что можно
взять у этого современного кумира. Так и святые Отцы брали у языческих
мудрецов полезное, отбрасывая мифы. Свят. Григорий Палама дает следующие
советы по технологии использования современной лжеименной мудрости: "Если
рассмотришь внимательно, увидишь, что все или большинство страшных ересей
берут начало там же, откуда исходят наши иконогносты ("познаватели образа
Божия"), говорящие, что человек обретает образ Божий через знание, и через
знание же божественно преобразуется душа.[109] Поистине, как было сказано
Каину: Еда аще право принесл еси, право не разделил еси (то есть не отделил
того, что человечески превратно от Божьего), не согрешил ли еси? (Быт. 4,
7). А по настоящему праведно разделять могут немногие и при том лишь
отточившие чувства своей души для различения добра и зла... Во внешней
мудрости надо еще сначала убить змия, то есть уничтожить приходящую от нее
надменность; потом надо отсечь и отбросить как безусловное и крайнее зло
главу и хвост змия, то есть явно ложное мнение об уме, Боге и первоначалах и
басни о творении; а среднюю часть, то есть рассуждения о природе, ты должен
при помощи испытующей и созерцательной способности души отделить от вредных
умствований, как изготовители лечебных снадобий огнем и водой очищают
змеиную плоть, вываривая ее... - От змей нам тоже есть польза, но только
надо убить их, рассечь, приготовить из них снадобье и тогда уж применять с
разумом против их собственных укусов".[110] Вот по такому, и не по иному
принципу должны действовать современные миссионеры и апологеты, если они не
желают подобно Арию создать новую ересь.
Особенно хотелось бы остановиться на рассмотрении последней посылки,
гласящей, что во-первых существующие факты наблюдения не объяснимы с точки
зрения буквального понимания библейского текста, а во-вторых, не существует
явлений прямо опровергающих существующую картину мира.
Рассмотрим первую часть этого постулата. И для этого разберемся, какие
методы дают нам картину древности Вселенной. Их можно условно разделить на
четыре группы.
1. Расширение Вселенной говорит о том, что со времен "Большого Взрыва"
прошло не меньше 2 миллиардов лет (цифры эти постоянно варьируются в
пределах от 2 до 30 млрд. лет). Эволюция звезд также свидетельствует о
нескольких миллиардах лет существования Вселенной.
2. Измерения проведенные на основе радиоактивного распада различных
элементов дают также большой возраст Вселенной (Луна и метеориты) и Земли
(Сейчас считается, что Солнечной Системе около 4, 5 млрд. лет).
3. Толщина и содержание (окаменелости) осадочных пород свидетельствует,
что для их образования потребовалось несколько миллионов лет.
4. Изучение генома показало, что для появления нынешних видов живых
существ потребовалось много миллионов лет, чтобы за это время мутации смогли
достаточно разнообразить изначально одинаковые белки.
Как уже вероятно заметил внимательный читатель, все эти методы имеют
нечто общее, а именно униформистский подход к изучению проблем возраста.
иными словами, чтобы поверить в то, что Вселенная настолько стара, нам