"Священник Даниил Сысоев. Летопись начала " - читать интересную книгу автора

Священник Даниил Сысоев

Летопись начала

Введение

В наше время среди православных богословов популярна гипотеза,
утверждающая "богочеловечность" Писания. Согласно этому мнению, как
утверждают, основанному на халкидонском догмате, в Библии необходимо
различать, божественный и человеческий элемент. К первому относится
догматическое и нравственное содержание откровения, все же остальное
объясняется человеческим фактором. Из этого не бесспорного утверждения, по
их мнению, следует, что Писание может заблуждаться в исторической и научной
своей части, что и вовсе не логично. Ведь согласно догмату IV Вселенского
Собора человеческое естество соединено с Божеством не только неслиянно и
неизменно, но и неразлучно и нераздельно, и посему во Христе не существует
противоборства между природами, и человеческая воля в Нем непогрешима по
причине ипостасного соединения двух природ. Значит отталкиваясь от
халкидонского догмата мы не можем признать возможность ошибочности
Священного Писания ни в вопросах науки, ни в вопросах истории. Человек вовсе
не является лжецом по природе и невежество свойственно ему лишь по
произволению, посему подлинное наличие в Библии человеческого элемента не
означает наличия заблуждения. Здесь на лицо логическая ошибка, подменяющая
понятия греха и человека.
Гипотеза эта, выдвинутая с целью подогнать Откровение под сказки,
пропагандируемые антихристианской наукой, не имеет смысла, ибо она не
удовлетворяет требованиям ни богословия, ни богоборчества, стремящегося к
уничтожению Церкви. Она не имеет обоснования ни в Самом Писании, ни у Отцов
и посему должна быть оставлена.
"Все писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для
исправления, для наставления в праведности" (2 Тим. 3,16) - пишет святой
апостол Павел, не давая нам власти препарировать живое слово Божие.
"Никогда - добавляет апостол Петр - пророчество не было произносимо по
воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы
Духом Святым" (2 Пет. 1, 21). Посему все в Писании истинно, подлинно и
несомненно, и нет ни тени лжи или ошибки, как это засвидетельствовал Сам
Автор Библии, сказав: "Скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из
Закона пропадет" (Лк. 16, 17).
Нашей задачей при написании данного сочинения является попытка показать
тот факт, что подлинная наука подтверждает Православное учение и через это
помочь христианам соединить в их сердцах во едино две разные сферы жизни,
прежде разорванные современной псевдонаучной мифологией, отделяющей веру от
знания, Бога от творения и загоняющей Церковь в дальний угол сознания.
При толковании мест Священного Писания мы будем стараться, во-первых,
держаться учения и толкований Святых Отцов, а затем уже привлекать
естественнонаучные и исторические данные, в соответствии с требованиями
19-го правила Трулльского Собора (VI Вселенского - как он обычно, хотя и не
точно, именуется):
"Всякое слово Бога чисто, Он - щит уповающим на Него. Не прибавляй к
словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом" (Притч. 30,