"Джулиан Саймонс. Карлейль" - читать интересную книгу автора

Ни один английский мыслитель-современник так не будил, "провоцировал"
мысль, как это делал Карлейль.
Враждебное неприятие всей общественной и духовной жизни своего времени
и оригинальность и резкость мнений ставили Карлейля в исключительное
положение среди современников. Герцен не случайно называл его
парадоксалистом: острота и неожиданность оценок Карлейля зачастую направляли
мысль современников в неожиданное русло.
Жизнь Томаса Карлейля охватывает почти весь XIX век. Наследие Карлейля
велико. Оно включает 30 томов критических, исторических и публицистических
трудов. Взгляды его сложились рано, еще в 20-е годы, а после 1866 года
Карлейль не создал пи одного значительного произведения. Период наибольшей
творческой активности Карлейля - это 30-е - 50-е годы. Однако была в его
пути и некая наклонная регресса, которая заставила Энгельса сказать о
позднем Карлейле следующее:
"... Справедливый гнев против филистеров сменился у него ядовитым
филистерским брюзжанием на историческую волну, выбросившую его на берег" *.
* К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 2, с. 513.

Небольшая книжка о Карлейле входила в старую, самую первую, еще
павленковскую серию "Жизнь замечательных людей". Читателем серии была наша
демократическая интеллигенция. Ей считали нужным рассказать и о Карлейле -
наряду со всеми теми, кого на возвышенном языке называли "светочами
человечества". У нас в свое время переведены были все основные произведения
Карлейля - "Прошлое и настоящее", "Герои и героическое в истории", "Sartor
Resartus". Книги эти давно не переиздавались и являются библиографической
редкостью.
Читают ли англичане Карлейля сейчас? Да, читают. Карлейль - ото
классика, хотя, надо сказать, что чтение уже первых произведений Карлейля
потребовало и от современников определенного усилия: слишком неожиданным,
усложненным и странным был язык. Проходило время, и становилось все более
ясно, что Карлейль пишет сложно не только потому, что мысль сложна или не
выявлена, но и потому, что он хочет оживить застывшие языковые формы.
Любопытно, однако, что самые парадоксальные суждения Карлейль выражал
подчеркнуто ясным и безупречным слогом.
В своей книге Саймонс почти не пишет о социальных и
религиозно-философских воззрениях Карлейля, но, как мы уже говорили, это и
не могло входить в его задачу. Постараемся восполнить этот пробел.
Постараемся также представить отдельные, самые характерные места из лучших
произведений Карлейля, которые у нас мало известны.
Уже в раннем очерке "Знамения времени", опубликованном в 1829 году
"Эдинбургским обозрением", были впервые сформулированы отдельные положения
социальной доктрины Карлейля, которые он разовьет в своих многочисленных
более поздних произведениях. "Если бы нас попросили охарактеризовать
современный век с помощью одного эпитета, - писал Карлейль, - у нас было
бы сильное искушение назвать его не героическим, религиозным, философским
или моральным веком, но прежде всего Веком Механическим. Это век машин в
широком u узком смысле этого слова".
Так уже в ранней работе определился основной критический пафос Карлейля
- против буржуазного прогресса. Первым произведением, содержавшим
развернутую программу Карлейля, был роман "Sartor Resartus" - "Заштопанный