"Эммануил Сведенборг. О небе и его чудесностях и об аде. как слышал и видел" - читать интересную книгу автора

312. Такое понятие в людях церкви подкрепляется еще тем верованием, что
ни один человек не приходит в небеса или в ад до последнего суда, о котором
церковь учит, что все видимое должно погибнуть и замениться новым; что тогда
душа возвратится в тело свое и что в силу этого воссоединения человек будет
жить человеком вторично. В этом веровании неизбежно заключается и другое -
об ангелах, сотворенных с самого начала, ибо нельзя верить, чтобы небеса и
ад могли образоваться из рода человеческого, если верить, что ни один
человек не может прийти туда до скончания мира. Но, чтобы человек мог
убедиться, что этого нет, мне дано было быть в сообществе ангелов и также
говорить с теми духами, что находятся в аду. Сообщаясь с ними уже в
продолжение нескольких лет и иногда беспрерывно с утра до вечера, я мог
поучиться всему, относящемуся к небесам и аду. Это было мне дозволено с той
целью, чтоб человек церкви не оставался долее в своем ошибочном веровании о
воскресении в день последнего суда, о состоянии души до того времени, об
ангелах и о дьяволе. Это верование, как ложное, полно тьмы, и размышляющих
об этих предметах по собственному разуму приводит сперва к сомнению, а потом
и к отрицанию. Эти люди думают про себя: каким образом небо, столь
пространное, со столькими светилами, с солнцем и луной, может разрушиться и
уничтожиться? Каким образом могут звезды пасть на землю, когда они больше
земли? Каким образом тела, съеденные червями, истлевшие и рассеянные всеми
ветрами, могут собраться снова для воссоединения с душой? Где до того
времени находится душа? Чем она может быть, когда лишена чувств, которыми
обладала в теле? И многое тому подобное о таких предметах, которые по
непостижимости своей не только не могут подлежать вере, но даже во многих
уничтожают всякую веру в посмертную жизнь души, в существование небес и ада
и вместе с тем во все остальное, относящееся к вере, исповедуемой церковью.
Что такие вопросы уничтожают эти верования, это ясно видно из слов тех,
которые говорят: разве кто приходил к нам с небес и рассказывал про них? Что
такое ад и есть ли он? Что значит, что человек будет мучим огнем во всю
вечность? Что такое день последнего суда? Разве его не ждали напрасно в
продолжение целых столетий? И из многих других подобных возражений, в
которых слышно отрицание всего.
Итак, чтоб мысли эти, столь обычные людям, которые за мирскую науку
свою называются учеными, не смущали более и не соблазняли простых сердцем и
верой и не покрывали более адским мраком понятия о Боге, о небесах, о вечной
жизни и другие, на этом основанные верования. Господом раскрыты были
внутренние начала моего духа, и мне дано было с людьми, которых я знал
здесь, говорить после их смерти. С некоторыми из них я беседовал несколько
дней. С другими - несколько месяцев, а с иными - целый год; и, наконец, с
таким множеством других, что число их бесспорно превышает сотню тысяч; из
них многие были на небесах, другие в аду. С иными мне случалось говорить
спустя два дня по их кончине. Я рассказывал им, что в это самое время
готовятся их похороны и останки тела их к погребению. Хорошо делают,
отвечали они, что кидают то, что было плотью и служило ее мирским
отправлениям. При этом они выражали желание свое, чтоб я сказал о них, что
они не умерли, но что они живут теперь такими же людьми, как и прежде, и
только перешли из одного мира в другой; что они ничего прежнего не утратили,
ибо находятся в теле и пользуются всеми чувствами его, как и прежде:
обладают тем же разумом и волей и сохранили такие же помышления,
наклонности, ощущения (sensationes) и желания, как бывало на земле. Весьма