"Эммануил Сведенборг. О небе и его чудесностях и об аде. как слышал и видел" - читать интересную книгу автора

106. Словом, все, что есть в природе, от самого малого предмета и до
самого большого, есть соответствие, потому что мир природный, со всеми
своими принадлежностями, заимствует свое бытие и существование (existit et
subsistit) от мира духовного, а тот и другой - от Божественного. Здесь
сказано бытие и существование, потому что существование исходит от того же
источника, от которого и первоначальное бытие: существование (subsistentia)
есть непрестанное бытие (existentia); ничто не может существовать само по
себе, но только от чего-либо предшествующего, следовательно, от первого
начала, от которого если оно отделяется, то совершенно гибнет и
уничтожается.
107. Все, что в природе имеет бытие и существует согласно Божественному
порядку, есть соответствие. Божественный порядок строится Божественным
благом, исходящим от Господа; он зачинается в самом Господе, постепенно
исходит от Него через небеса на землю и тут оканчивается в своих последних
степенях. Все, что в мире согласно с порядком, есть соответствие; с порядком
же согласно всякое добро и все, что вполне годно к службе, ибо всякое добро
становится добром по мере его службы; образ же его относится к истине,
потому что истина есть образ добра. Вот почему все, что в целом мире и
природе его находится в Божественном порядке, относится к добру и к истине.
108. Все, что мы встречаем в царствах животном и растительном, служит
очевидным доказательством того, что все в мире заимствует свое бытие от
Божественного начала и облекается в такие элементы, посредством которых
может находиться в природе, отправлять службу и таким образом быть
соответствием. В том и другом царстве есть такие предметы, что всякий,
размыслив внутренне, легко убедится в их происхождении от небесного начала;
из бесчисленного количества данных возьмем немногое для пояснения. Начнем с
животного царства. Всем известно, какое удивительное знание дано каждому
животному от рождения. Пчелы знают, как собирать мед на цветах и как строить
из воска те ячейки, в которых они хранят свой мед, чтоб таким способом себя
и своих снабдить пищей на предстоящую зиму. Их самка кладет яйца, а другие
при этом прислуживают ей и замазывают их, чтоб родилось новое поколение. Они
живут под каким-то управлением, образ которого им всем известен от рождения;
полезных членов общины сохраняют, а бесполезных исключают, лишая их крыльев.
Кроме того, в их управлении есть еще много чудного, данного им свыше ради
службы: так, воск их служит для освещения целому роду человеческому, а мед
их - для подслащения пищи. Каких чудес не видим мы в жизни гусениц, которые
стоят на низшей ступени животного царства! Они умеют питаться соком листьев
известных им растений, затем в определенный срок запрядаться в оболочку
(куколку), в которой сидят, как бы в утробе, возрождая таким образом породу
свою. Некоторые из них превращаются сперва в личинки и златницы и прядут
ткань; по окончании работы облекаются в другое тело и украшаются крыльями;
летают по воздуху, как бы в своих небесах, совершают браки, кладут яички и
заботятся о своем потомстве. Кроме этих особенностей, все вообще животные,
летающие по воздуху, не только знают пищу, которой им следует питаться, но
даже и где ее найти; умеют, каждая порода по-своему, вить себе гнезда,
класть в них яйца, высиживать их, выводить своих птенцов, кормить их и,
наконец, когда они окрылятся, выгонять их из гнезда. Они также знают, каких
врагов им избегать и с какими товарищами им водиться; все это знают они от
самого детства. Не говорю уже про их яйца, в которых все готово в должном
порядке для образования и питания зачинающегося птенца; умолчу также и о