"Эммануил Сведенборг. Учение Нового Иерусалима относительно Священного писания" - читать интересную книгу автора

интеллектуального человека, чрез тельца и сына единорогов, - ложное
природного и чувственного человека; чрез пламени огня - расположение к
ложному (affektio falsi); чрез пустыню, и через пустыню Kидешь - Церковь,
где нет ничего истинного и доброго, чрез олениц, которых голос Иеговы
заставляет рождать - разумеются племена, находящиеся в добре природном,
чрез леса, которые он обнажает - разумеются познания природне и духовные,
которые Словом им открываются, почему и следует во храм его всякий
сказывающий о славе, - под этим разумеется, что в частностях Слова
находятся Божественные Истины, ибо Xрам означает Господа, а потому и
Слово, потом Небо и Церковь; Слово же означает Божественное Истинное. Из
сего открывается, что нет здесь ни одного слова, которое бы не описывало
Божественного могущества Слова, против всяких родов ложного у природных
людей, и Божественного Могущества к преобразованию племен.
19. Есть еще внутренний смысл Слова, называющийся Небесным, о котором
нечто сказано было выше э 6, но этот смысл изъяснить трудно, ибо он не
столько входит в мысль разума, сколько в расположение воли. Что в Слове
содержится еще внутреннейший Смысл, называющийся Небесным, - это потому,
что от Господа исходит Божественное Доброе - из Божественной Любви Его, а
Божественное Истинное - из Божественной Его Премудрости. И то и другое
находится в Слове, ибо Слово есть Божественное исходящее, и как и то и
другое в нем находится, то, по сему, Слово дает жизнь свято читающим Его,
но об этом будет говорено в статье, где доказано будет, что в частностях
Слова есть супружество Господа и Церкви, а потому супружество доброго и
истинного.
20. IV. Что духовный смысл Слова, был доселе неизвестен. Что все и
каждое, находящееся в природе, соответствует духовному, также как и все и
каждое в человеческом теле, - это было показано в творении о Небе и Аде э
87 до 105. Но что есть Соответствие, это доселе неизвестно было; однако в
древнейшие времена оно было весьма известно, ибо у живших тогда Наука
соответствий была наукой наук, и столь всеобща, что все их Уложения и
Kниги написаны были соответствиями. Kнига Иова, которая есть древняя,
наполнена соответствиями. Египетские иероглифы, равно и Баснословия
Древнейших людей, были не что иное. Все древние церкви были церкви
прообразовательныя небесного; обряды их, равно и Уставы, по которым
учреждено было их Богослужение, состояли из одних соответствий. Подобное
сему и все, принадлежащее Церкви, у сынов Иакова. Всесожжения и Жертвы с
частностями их - были соответствия, также и Скиния, со всем, что в ней
заключалось, равно и празднества их, как-то: Праздник опресноков, Праздник
Скиний и Праздник первенцев, равно и священство; Аарона и Левитов, так и
одежды Святости Арона и сынов его, и сверх того все Уставы и суды,
относящиеся до их богослужения и жизни. Но как предметы Божественные
утверждают в мире свое существование в Соответствиях, то и Слово написано
было в одних соответствиях; почему, как Господь говорил из своего
Божественного, то говорил он чрез соответствия, ибо, что от Божественного
происходит, то в природе нисходит в такие предметы, которые соответствуют
Божественному и заключают тогда во внутренности своей предметы
Божественные, именуемые Небесными и Духовными.
21. я наставлен был в том, что люди древнейшей церкви, бывшей до
Потопа, имели Гений (genius) столь Небесный, что говорили с Ангелами неба,
и что могли говорить с ними посредством соответствий, отсюда состояние