"Эммануил Сведенборг. О Божественной любви и Божественной мудрости" - читать интересную книгу автора

в небе соответствуют качеству их, а все в небесах заняты и оживлены
деятельностью, то по оному необходимое, полезное и приятное для жизни
обильно возвращаются к центру жизненных действий и как плоды действий к
совершающему дела. Вещи, необходимые для жизни, даруемые безвозмездно
Господом и возникающие мгновенно, суть пища, одежда и жилище, совершенно
соответствующие деятельности, в которой ангел; вещи полезные суть вещи,
служащие этим трем и доставляющие ему довольство; это сверх того различные
предметы на столе, в одежде, в доме, предметы, красота которых зависит от
действия и блеск от влечения к нему; вещи приятные суть сношения с
супругой, с друзьями, со свойственниками, которые все его любят и которыми
он сам дорожит; эта любовь общая и взаимная исходит от любви к делу. Если
есть такие вещи в Небе, то потому, что он суть в человеке, ибо небо
соответствует всему, что в человеке; человек в любви к делу, по делу и
ради дела есть также Небо в форме малейшей; нет в человеке ни единого
члена, ни единой частицы в члене, которая бы не извлекала из общего свои
питательные средства и свое удовольствие; общее удовлетворяет потребности
частей согласно действию; все, чего требует частица для своего дела,
извлечено ею от соседних частей и для тех тоже от соседних, таким образом
от целого, и она подобно тому сообщает свое другим, смотря по надобности;
то же самое с духовным человеком, который есть Небо, потому что то же
самое в Господе. Из этого видно, что каждое действие представляет собою
все действия в целом теле и в каждом действии есть представление вселенной
и посему образ человека; отсюда явствует, что Ангел Неба есть человек,
соответственно действию и даже более того, что действие есть
человек-Ангел, если можно здесь выразиться духовно.

XIII. Насколько человек в любви к деятельности, настолько он в любви
Господа, настолько он Его любит и любит ближнего, и есть человеком. По
любви к действию мы узнаем, что разумеется под любовью к Господу и к
ближнему и также, что разумеется под тем, чтобы быть в Господе и быть
человеком.

Любить Господа означает совершать дела по Нем и Его ради; любить
ближнего значит творить дела для Церкви, для отечества, для человеческого
общества и для согражданина; быть в Господе - это действовать, а быть
человеком - это творить дела по Господу и ради Господа. Что любить Господа
- это творить дела по Нем и для Него, то это потому, что добрые дела,
творимые человеком, исходят от Господа; добрые дела суть добро, а
известно, что добро от Господа и любить - это творить, ибо человек творит
то, что любит, никто не может любить Господа иначе, ибо дела, которые суть
добро исходят, от Господа и затем Божественны и даже более, суть Самим
Господом в человеке; это то, что может любить Господь; Он не может
сочетаться ни с одним человеком иначе как Божественностями, следовательно,
Он не может дать иначе человеку способность Его любить; ибо человек не
может по себе любить Господа, Сам Господь его привлекает и сочетает с
Собою, посему любить господа как лицо, а не как действие, это любить Его в
себе, что значит не любить. Творящий дела или добро по Господу творит
также дела и для Господа, и это может быть представлено небесною любовью,
в которой Ангелы третьего Неба; эти Ангелы суть в любви к Господу больше
Ангелов других Небес; те и другие знают, что любить Господа не что иное,