"Майкл Суэнвик. Постмодернизм в фантастике: руководство пользователя (Эссе) " - читать интересную книгу автора

отсутствовали на своих постах, а сторожевая сигнализация была отключена. В
рубке управления звездолетом не было ни души. Мягким светом горели экраны,
и пульты тихо гудели сами по себе, ожидая чьей-то твердой руки.
На дворе был 1980 год. Детишки пинком отворили дверь и замерли,
немного напуганные, зажмурясь от внезапно вспыхнувшего яркого света.
Короче, не успели постмодернисты начать свою карьеру, как тут же
попали в круговорот событий. Вскоре начали образовываться союзы. Первыми в
поход выступили киберпанки, проявив при этом организованность, невиданную
со времен "Футурианцев"10; что же касается гуманистов, то они поначалу лишь
поглядывали на соперников с иронией, не желая участвовать в "этих детских
играх". Однако вскоре некто, скрывший свое имя под псевдонимом "Винсент
Омниаверитас", начал выпускать на ксероксе одностраничный фэнзин "Дешевая
правда" [Cheap Thruth], ставший де-факто пропагандистским органом движения
киберпанков. Вызывающе лишенное "копирайта" и свободно рассылаемое по почте
всем, кто, по мнению Винсента, стал бы его читать, это издание неожиданно
оказалось весьма влиятельным. (Сентенция, открывавшая первый номер: "Покуда
американская НФ, как динозавр, впала в зимнюю спячку, по книжным стендам
лазает юркой ящерицей ее сестрица - Фэнтези", - не только бросала вызов
существующему положению вещей, но и показывала, что Винс за словом в карман
не лезет. Когда он вздымает руки горе в классической позе проповедника,
предающего анафеме недостойных, с неба сыплются жабы.) Тем не менее в то
время и протокиберпанки, и будущие гуманисты по-прежнему встречались на
семинарах, обсуждали рукописи друг друга, а в перерывах между встречами
яростно барабанили поклавишам пишущих машинок, забыв о бурях за окном.
И все же, если вы стремитесь к реформации и переустройству всей
фантастики в целом, то просто удовлетворить свое чувство творца для этого
мало. Чтобы добиться какого-либо влияния, нужна популярность.
Следовательно, речь идет о способе "заработать очки". Как это сделать? С
одной стороны, получить место в антологиях "Лучшие вещи года" явно
недостаточно - не такой уж большой вес имеют эти сборники. Но и завоевать
"Хьюго" вряд ли реально, так как присуждение этой премии во многом зависит
от прежней популярности автора. Вот почему многие из войн между
киберпанками и гуманистами разыгрались в последующие годы во время банкетов
по случаю вручения "Небьюлы".
Ну а пока наши молодые таланты творят свои рассказы, с помощью которых
они надеются преобразовывать будущее, давайте поближе познакомимся с двумя
из них, гуманистами.
Конни Уиллис, в каком-то смысле самый большой иконоборец из этой
компании. Она не только не придерживается обычаев, принятых на конвенциях,
где собирается вся НФ богема, но даже позволяет себе иметь вызывающе
нормальный внешний вид (кстати, по этому поводу - вскоре после того, как
она получила сразу две "Небьюлы", - даже разгорелся нешуточный спор,
настоящая буря в стакане чая: имеет ли право лауреат "Небьюлы" носить
воротнички а-ля Питер Пэн?). В интервью журналу "Mile High Futures" она
призналась, что посещает церковь и что некоторые из своих лучших идей она
почерпнула во время занятий в воскресной школе для взрослых. Для жанра,
представители которого до сих пор защищают Галилея от Папы Урбана VIII и,
почти не маскируясь, продолжают нападать на испанскую инквизицию, это едва
ли не самая страшная ересь. Но более того, она даже начала писать для
женских журналов, причем не только этого не стыдится, но даже заявляет, что