"И.С.Свенцицкая, А.П.Скогорев. Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых " - читать интересную книгу автора

уже мертвую змею и Иакова совершенно исцеленным.
XLII. Когда Иосиф пришел на пиршество с сыновьями своими - Иаковом,
Иосифом, Иудой и Симеоном и двумя дочерьми своими, Иисус и Мария, Матерь
Его, также пришли туда с сестрой Ее, Марией, дочерью Клеопы, которую Господь
Бог дал отцу Ее, Клеопе, и Матери Ее, Анне, за то, что отдали они Господу
Марию {22}, Матерь Иисуса. И эта Мария была названа тем же именем, чтобы
утешились родители Ее.
Когда собрались они, Иисус освятил их и благословил и начал первый есть
и пить. Никто из них не осмеливался ни есть, ни пить, ни сесть за стол, ни
преломить хлеб, пока Иисус, благословив их, не начинал первый. Если же Он
отсутствовал, они ждали Его. И когда Сам Он возжелал прийти к столу, тогда
приближались также Иосиф и Мария, и братья Его, сыновья Иосифа. И братья
Его, у которых жизнь Его была перед глазами словно светоч, оберегали Его и
боялись Его.
Когда спал Иисус, и днем и ночью свет Божий сиял над ним. Ему
поклонение и слава во веки веков. Аминь. Аминь.

КОММЕНТАРИИ

1. Имя отца Анны упоминается только в этом апокрифе.
2. В средние века вера в личного ангела-хранителя стала уже
общераспространенной.
3. Эта подробность прямо заимствована из "Протоевангелия Иакова".
4. Речь идет о сыне Адама Авеле, который, согласно ветхозаветному
рассказу, был убит своим братом Каином из зависти, что Бог принял жертву
Авеля и не принял - Каина.
5. В "Протоевангелии Иакова" - двенадцатилетнего; изменение возраста
связано, вероятно, с тем, что для жителей западной Европы двенадцать лет
казались слишком ранним возрастом для вступления в брак.
6. Дафан (Датан) иАвирон - согласно ветхозаветной книге Чисел выступили
против Моисея и в наказание были поглощены разверзшейся землей.
7. Эта подробность благовещения в каноне отсутствует.
8. Гелома - по-видимому, имя повивальной бабки; в Протоевангелии Иакова
ее имя не упоминается.
9. Саломея здесь выступает как ученица Иисуса, занимавшаяся
проповеднической деятельностью. В каноне Саломея упомянута среди женщин,
пришедших к гробнице Иисуса, но о проповедях ее ничего не сказано.
10. Ис. 1:3. В канонических евангелиях животные в яслях не упомянуты.
Изображения быка и осла встречаются в росписях на стенах христианских
гробниц и в катакомбах (III-IV вв.), а затем они стали изображаться в сценах
Рождества в средневековой живописи.
11. Симеон - старец, согласно Евангелию от Луки, благословивший Иисуса
в Иерусалимском храме (Лк 2:25-29).
12. Анна упоминается в том же рассказе Луки (2:36). Там сказано, что ей
84 года.
13. В средневековых преданиях магов обычно считают царями. Уже в XI в.
входят в употребление их имена - Каспар, Бальтасар и Мельхиор. Христианские
писатели II-IV вв. полагали, что маги пришли из Аравии, так как думали,
будто именно там много золота, ладана и мирры. В дальнейшем сложилась
легенда, согласно которой три мага-царя пришли из разных стран - Персии,