"И.К.Сурский. Отец Иоанн Кронштадский (Том 1) " - читать интересную книгу автора

перед людьми стыдно оставлять такое множество наших членов (разумею наших
мещан) оторванными, изолированными от общественного тела и от его
благосостояния. Отчего не связать их с общественным организмом, соорудив для
них помещение и дав каждому из них дело, и тем более, что многие из них
способны к разным мастерствам, - и с делом дав им хлеб и все нужное? Опять я
обращаюсь к обществу с покорнейшей просьбой - обратить деятельное внимание
на кронштадтских нищих мещан, приписанных Палатою к Кронштадту и не имеющих
в нем никакой оседлости, приискать или сделать для них общее помещение и
каждому дать соответственно его силам труд, которым он мог бы кормиться или
одеваться. Во имя христианства, во имя человеколюбия, гуманности взываю:
поможем этим бесприютным беднякам; поддержим их и нравственно, и
материально; не откажемся от солидарности с ними, как с человеками и
собратами и докажем, что чувство человеколюбия в нас еще живуче и себялюбие
не заело нас. Так как прежде всего нужна здесь материальная помощь, то я
делаю первый почин, вношу ежегодно в кассу общества, которое примет на себя
хлопоты по этому делу, семьдесят рублей, с тем, чтобы не подавать на улицах
и у церкви нищим".
"Братья, во имя Христа и Креста возвышаю мой голос: кто еще?.. Ужели
муравьям и пчелам мы дадим преимущество пред собою? Теперь многим городам
России известна кронштадтская нищета; они ожидают, что мы сделаем что-нибудь
к отвращению ее. Посещающие Кронштадт русские и иностранцы удивляются и
множеству, и крайней лохмотности, и неопрятности наших нищих; "нигде,
говорят они, не видали мы нищих в таком множестве и в таком жалком виде, как
в Кронштадте".
"Как хорошо было бы по всем этим причинам устроить Дом Трудолюбия!
Тогда многие из них могли бы обращаться в этот дом с требованием сделать нам
за известную плату то или другое дело, ту или другую вещь, а мещане наши
жили бы, да трудились и благодарили Бога, да своих благодетелей. И
нравственно многие поднялись бы. А если бы кто, будучи здоров, не захотел
работать, то из города долой: Кронштадт не рассадник тунеядцев".
"Други и братья! Примите это заявление к своему сердцу, да поближе, как
свое собственное дело. Некоторые не хотят слышать о рабочем доме, потому
что, говорят, это есть карательное заведение, а мы не имеем права карать".
"Какое карательное заведение? Это прямо благотворительное заведение:
разве не доброе, не гуманное дело спасать людей от лености, праздности,
апатии, тунеядства? Если спор из-за слов, то перемените название и назовите
его вместо Рабочего Дома хоть Муравейником, или Пчельником, все равно, как
хотите, только не откладывать бы в долгий ящик доброго дела,
напрашивающегося на скорое исполнение".
Прочитав эти воззвания, пусть умолкнут те, кто говорил будто о. Иоанн
развел нищих в Кронштадте. Не разводил он нищих, а напротив, сделал великое
дело, чтобы обратить их в трудящихся.
К тому времени Кронштадтская паства о. Иоанна уже хорошо понимала, что
в Кронштадте воссиял великий светильник Христов. Кронштадтцы, а в том числе
и Кронштадтская Городская Дума, чтили и горячо любили своего доброго пастыря
и широко откликнулись на его призыв, и "живо дело закипело и поспело в
полчаса".
В Кронштадте выросло просторное и прекрасно оборудованное 4-х этажное
здание - первый в России "Дом Трудолюбия". Закладка была 23 августа 1881 г.,
а открытие 12 октября 1882 г.