"И.К.Сурский. Отец Иоанн Кронштадский (Том 1) " - читать интересную книгу автора

города, конечно, будет этому содействовать и, если можно, уступит братству
одно или два из ненужных казенных зданий, например, соляной пустой магазин
против дома Касаткина, или одно из пустых зданий за канавой близ Летнего
сада, т. к. братство будет содействовать предначертаниям самого
правительства о водворении между нищими труда и довольства. Ум хорошо, а два
лучше; с миру по нитке - бедному рубашка; кто чем может, тот тем и поможет.
Если городу угодно было принять к себе такое множество нищих-мещан, то он,
конечно, должен взять на себя и обязанность занять чем-нибудь этих праздных
людей, сделать их оседлыми; иначе выйдет и возрастет неизбежное зло,
воровство и грабительство, и мирные граждане не будут безопасны везде и
всегда. Пора сделать что-либо решительное относительно кронштадтских мещан
или устроить для них рабочий дом и для детей ремесленную школу, или же как
крайнюю меру, выпроводить часть их куда-нибудь в другое место".
"Итак, братья, все, кого интересует благо человечества, пусть соберутся
и сплотятся в дружное общество и будем посвящать свои досуги и собирать
нравственные и материальные силы сограждан на приискание дома трудящихся и
на снабжение его потребными вещами, также и на устройство ремесленного
училища".
Во втором своем воззвании о. Иоанн говорит нижеследующее:
"Муравьи делают муравейники, в которых им бывает зимою тепло и сытно;
звери - логовища; пчелы - ульи; птицы - гнезда, пауки - паутины, а люди -
дома, магазины хлебные и магазины с разными товарами, церкви, театры, мосты,
железные дороги, броненосные суда, пароходы, крепости и проч. Всякому
животному дано от Бога, вложено в природу его умение довольствовать себя,
защищать себя от вредного действия стихий или от живых неприятелей; а
человека, существо богоподобное (в нравственном идеале), царя видимой твари,
Бог наделил разумом, с помощью которого он изобрел разные полезные науки и
искусства, и так как человек создан для общежития, и все множество людей
должно, по намерению Божию, составлять одно тело, а порознь - члены, то для
благоденствия и довольства, для удовлетворения многочисленных нужд
человечества или обществ человеческих, премудрость Божья и наука, от Бога
данная, сообщила каждому человеку, кроме общих, особенные таланты,
способности и уменье: иному власть, искусство, силу управлять людьми,
другому искусство и власть учить и назидать других; иному сочинять,
составлять планы и проекты, а другим приводить их в исполнение, иному
искусство нападать на неприятеля или защищаться от него, тому умение вести
торговлю, этому производить заводское или фабричное мастерство; иному дан
талант ковать ИЛИ отливать; другому владеть долотом, топором и пилою; иному
шить сапоги, а другому умение шить одежду; иному прясть, ткать или вязать,
иному варить и печь. Что касается Кронштадтского общества, то оно так
населенно и разнообразно, что в нем, по милости Божией, есть люди всякого
рода, всякого дела, всякого умения или искусства: и люди власти и капитала,
по желанию и инициативе которых могут делаться всякие добрые дела; есть у
нас и инженеры, и архитекторы, и лесовщики, и плотники, и столяры, и
печники, и кровельщики и кузнецы, и литейщики, и портные, и сапожники, и
пекаря, и кухмистеры. Но рука руку моет: сильные должны носить немощи
немощных (Рим. 15, 1).
При таком богатом разнообразии сил нашего общества, при такой его
талантливости, при таком множестве людей и образованных, и дельных, и
искусных, и с состоянием, хотя и не громадным, было бы и пред Богом грешно и