"Сурат. Неофициальная философия (Сказка для выпавших из детства) " - читать интересную книгу автора

Ницше не сказал миру ничего нового, но между тем многие (и автор этих
строк в том числе) считают его самым крутым из всех представителей
официальной западной философии - парадокс? Как и следует выдающемуся
философу, Ницше был не дурак. И он прекрасно понимал, что глупо тешить себя
иллюзиями, будто кто-то может придумать что-то новое в мире, который
существует вечность. Осознав, что задача философа - вовсе не понимание (это
как бы уровень детского сада, нечто само собой разумеющееся - то, что
философ должен всё понимать), а трансляция этого понимания, причем, не
просто трансляция, а такой ядерный удар по мозгам, что его последствия уже
никаким топором не вырубить, он стал изощряться в искусстве поэтического и
афористического изложения своих мыслей. Т.е. он понял, что ритм текста
должен вводить читателя в транс для того, чтобы короткие афоризмы-команды
могли поглубже забуриться в спящее сознание. И у него получилось! Какое-то
время я даже коллекционировал высказывания ницшеанцев, за что они ценят
Ницше. Это было очень смешно. Кто-то ценит Ницше за идею о "воле к власти"
(глуповато, не правда ли?), кто-то за идею сверхчеловека, кто-то за идею
вечного возвращения, кто-то за "философствование молотом", кто-то за
антихристианство, кто-то за открытие (я бы сказал - изобретение)
дионисического культа, причем каждый говорит, что вот эта идея - это да, а
остальные - так себе. И ни у кого не хватает ума трезво оценить ситуацию и
сказать: "Очнитесь, ребята! Все мы очень любим Ницше просто потому, что так
лихо и до слез нам мозги ещё никто не трахал". И этот гипноз настолько
силен, что я сам себе не верю, когда говорю это. Более того, я даже расскажу
вам сейчас про идеи, которые я на полном серьёзе считаю основными ядрами его
убойной философии - это учение о сверхчеловеке , о вечном возвращении и так
называемое amor fati (лат. - "секс со своей судьбой"). Потому что именно на
этих трех китах покоится теоретическая база всей последующей неофициальной
философии , которой и посвящена настоящая телега. А поскольку мы уже
зарубили себе на носу, что неофициальная философия не знает разделения на
теорию и практику, то и практическая её часть покоится на них же.
Тут нет ничего военного, хоть орешек знаний и твёрд, но расколоть его
поможет примитивная диалектика типа "тезис-антитезис-синтез". Тезисом у нас
будет учение о сверхчеловеке, антитезисом - вечное возвращение, а синтезом
этих двух - amor fati.
Давайте по порядку.
Так называемое учение о сверхчеловеке это вовсе никакое не учение, а
просто идея (на самом деле, мне хочется ввернуть мудреное словечко архетип ,
но его ведь потом объяснять придется...). Она сводится к тому, что обычный
человек это набор норм, стандартов и ГОСТов, которые и мешают ему жить, в то
время как совсем ничего не мешает ему выйти за границы этих норм - кроме,
разумеется, самих этих границ. Т.е. это такая достаточно абстрактная
идеология саморазвития. Чтобы сделать ее эстетически привлекательной, Ницше
добавил к ней пафос дегуманизации. Но вот если совсем просто, без
красивостей и наворотов, то идея сверхчеловека - это идея саморазвития и
самопреодоления. Вот лень тебе делать зарядку по утрам - это нормально, это
по-человечески. Или от умных книжек голова болит - это тоже нормально. Или
ругаешься с женой каждый день - это тоже общечеловеческая норма. Не любишь
пидарасов - и это норма. Смотришь сериалы по телевизору - нормально. Водку
пьешь - норма. И так далее. Преодоление таких вот норм и есть воплощение на
практике учения о сверхчеловеке. Можно даже сказать, что, сформулировав