"Сурат. Неофициальная философия (Сказка для выпавших из детства) " - читать интересную книгу автора

Буддизм.
Майявада - это учение Упанишад об иллюзорности мира. Типа мы это сон,
который снится Богу, а Бог это сон, который снится нам. Короче, сплошная и
беспросветная пелевинщина.
Буддизм - более сложная штучка, т.к. в нем нету доминирующих теорий, и
Шопенгауэр выбрал то, что ему было более по сердцу, а именно мысль о том,
что мир - это сплошной груз и отходняки, и что все это безобразие
поддерживается исключительно за счет нашей неконтролируемой жажды жизни.
Вот вам и весь Шопенгауэр за 30 секунд, а вы боялись.
Нет, понятно, что он разжевывал этот материал не на одной сотне
страниц, объяснял устройство мира и всё такое, но не надо судить его строго.
Во-первых, в то время было мало хороших книг на немецком языке, только Гете,
сохранившийся до нашего времени лишь в виде эпиграфа к "Мастеру и
Маргарите". А во-вторых, тогда ещё не сняли фильм "Матрица".
В контексте нашей просветительской беседы нам важно знать лишь то, что
Шопенгауэр придерживался взглядов классического Буддизма в том смысле, что
все плохо и что крайне желательно это прекратить посредством того, чтобы
ничего не желать. То есть в творческом тандеме с Ницше он как бы играл роль
такого белого клоуна, который все время плачет, в то время как рыжий клоун,
которого играл Ницше, ненатурально хохочет и награждает приятеля увесистыми
поджопниками.
Лично у меня нет никаких претензий к Шопенгауэру. Если у него и есть
где проколы, то они не столь существенны. Корить философа с таким большим
хуем за мелкие проколы - все равно, что предъявлять претензии к тигру за то,
что у него водятся блохи.
В общем, если вам по сердцу классический Буддизм и Веданта, но вас
берет оторопь, как только вы берете в руки Бхагавадгиту или другую такую же
непроходимо тупую писанину, искаженную к тому же креативными находками
русского переводчика, то Шопенгауэр вам доктором прописан.
Кладем папочку с личным делом Шопенгауэра на место и берем другую, в
ней - личное дело его самого резвого ученика Фридриха Ницше. Того самого,
который сострадательно добил агонизирующую западную философию контрольным
выстрелом в мизинец левой ноги.
Вообще, если взять то, что написали Шопенгауэр и Ницше, и сравнить с
тем, что оставили после себя столпы неофициальной философии, то перевес
будет на стороне первых в том смысле, что они затронули больше тем, анализ
которых был глубже и детальнее - просто в силу гипертрофии их понимания. Я
имею в виду, что их неуемная понималка была настолько развита, что эти
жеребцы понимали все, что движется.
Ницше, к тому же, систем создавать не пытался и писал книги согласно
простому, но исключительно эффективному узбекскому принципу "что вижу, о том
и пою". Поэтому он умудрился написать вообще обо всем сразу. Правда, как и
Кастанеда, он досадно упустил тему австралийских вомбатов, но мир, к
счастью, располагает весьма обширной специальной литературой на этот счет.
Ницше стартанул там, где брякнулся о землю Шопенгауэр. Т.е. когда он
начал свою философскую карьеру, на жестком диске его мозгов был давным-давно
установлена самая последняя, крэкнутая и русифицированная, версия Шопенгауэр
Pro. Поэтому Шопенгауэр был для него настолько родным чуваком, что он
запросто мог между делом добродушно обложить его трёхэтажным матом, и
вообще - делал с ним что хотел.