"Пол Стретерн. Юм за 90 минут " - читать интересную книгу автора

тип значимых предложений - это высказывания о фактах эмпирического мира.
Например, "идет дождь", или "скорость света равна 186,282 милям в секунду".
Мы можем проверить эти факты (или опровергнуть их) на основе опыта или при
помощи эксперимента.
Все предложения, которые не попадают в две указанные категории,
логические позитивисты считают метафизическими домыслами.
Они не необходимы (в логическом смысле) и не опровержимы никаким
способом. Например,
"Бог создал мир" или "Жизнь не имеет смысла".
К сожалению, вскоре стало ясно, что основные принципы логического
позитивизма также попадают в эту категорию. Они не были логически
необходимыми, а также не могли быть доказаны опытом. Несмотря на этот
недостаток, логический позитивизм оказался полезным для устранения
предпосылок метафизики XIX века из науки. Он предложил версию научной
философии и был введен в употребление такими учеными 20- 30-х годов прошлого
века, как Эйнштейн и Бор, изменившими облик нашей Вселенной. Но с развитием
теории относительности и квантовой теории наука, кажется, стала
прогрессировать совершенно не научным образом. Возьмите, например, квантовую
теорию, в которой свет считается как потоком частиц, так и волной. Это не
логично - одно явление не может быть двумя явлениями одновременно. Но как
теория она работает, и производит достоверное знание. Здесь теория
основывается на другой теории, в которой опыт (или экспериментально
подтвержденные данные) является конечным продуктом. В такой ситуации любая
философская теория познания будет неадекватной.
Похоже, что со временем наука отказалась от идеи эпистемологии. Но если
когданибудь таковая вернется в область философии, она, безусловно, будет
основана на идеях Юма.


Из произведений Юма

Определение впечатлений и идей:
"Все перцепции [восприятия] человеческого ума сводятся к двум отличным
друг от друга родам, которые я буду называть впечатлениями и идеями.
Различие между последними состоит в той степени силы и живости, с которой
они входят в наш ум и прокладывают свой путь в наше мышление или сознание.
Те восприятия, которые входят [в сознание] с наибольшей силой и
неудержимостью, мы назовем впечатлениями, причем я буду подразумевать под
этим именем все наши ощущения, аффекты и эмоции при первом их появлении в
душе. Под идеями же я буду подразумевать слабые образы этих впечатлений в
мышлении и рассуждении: таковы, например, все восприятия, возбуждаемые
настоящим трактатом, за исключением тех, которые имеют своим источником
зрение и осязание, и за исключением того непосредственного удовольствия или
неудовольствия, которое может вызвать этот трактат".
Трактат о человеческой природе, книга 1

Объяснение впечатлений:
"Существует еще одно деление наших восприятий, которое имеет смысл
рассмотреть и которое распространяется как на впечатления, так и на идеи, -
это деление тех и других на простые и сложные. Простые восприятия, т. е.