"Пол Стретерн. Сартр за 90 минут " - читать интересную книгу автора

"Бобр приняла эту свободу и не отказывалась от своего выбора".
Сартр отбыл на свою полуторагодичную военную службу, а де Бовуар стала
преподавать психологию в женской школе в пригороде Парижа.
Военными успехами Сартр не блистал, но со временем ему удалось перейти
в метеорологическое подразделение, где инструктором был его друг Арон.
Вместе они осваивали премудрости метеорологии, а вне службы запоем читали -
все, что попадало под руку, от философских трактатов до детективов. Время от
времени Сартр застывал над открытой страницей: он думал. Бобр получала (и
посылала) пространные послания почти ежедневно; в них оба, как правило,
делились друг с другом своими теоретическими размышлениями. А по уик-эндам
встречались. Обычное приветствие Сартра было таким: "Я тут новую теорию
создал..."
На самом-то деле, он занимался чем-то совсем противоположным: разрушал
одну теорию за другой. Декарт был признан устаревшим, Кант - неадекватным,
Гегель оказался воплощением буржуазности.
Собственно, никто из традиционных философов не мог соответствовать
реалиям XX века. Напряженное самонаблюдение привело Сартра к психологии,
затем какое-то время он был очарован Фрейдом. Но в конце концов и Фрейд впал
в немилость: психоанализ отрицал свободу разума. Когда интеллектуальные
доктрины пали одна за другой, осталась единственная ценность -
индивидуальная свобода.
Планам чтения лекций в Японии было не суждено сбыться, поэтому,
вернувшись из армии, Сартр стал преподавателем в Ле Гавре, провинциальном
портовом городке. Блистательный парижский студент был тут "не как все":
этого было достаточно, чтобы нравиться студентам, но недостаточно, чтобы
уволиться. Однажды в выходные он пил абрикосовый коктейль за столиком кафе
на Монпарнасе, рядом были де Бовуар и Арон. Сартр говорил о своей
неудовлетворенности философией - она никогда не сможет "поймать" реальную
жизнь. Арон не согласился: разве он не слышал о немецком философе Гуссерле и
его феноменологии?
"Видите ли, мой юный друг, если вы - феноменолог, вы можете говорить
хотя бы вот об этом напитке, и это тоже будет философией". Сартр зачарованно
слушал. Речь шла о такой философии, которую он искал, - философии отдельного
человека, его существования в этом мире. Сартр выхлопотал грант на изучение
работ Гуссерля и в 1933 году уехал на год в Берлин, в Институт Франции.
Основным понятием философии, которой заинтересовался Сартр, был
экзистенциализм.
Ввел его датский философ и религиозный мыс литель XIX века Кьеркегор.
Он считал, что философия должна изучать "индивидуальное существование ".
Настоящее философствование не имеет ничего общего с бесстрастным созерцанием
мира и попытками рационального постижения "истины". Для Кьеркегора истина и
опыт неразрывно связаны. Нужно отказаться от рассмотрения философии в
качестве точной науки.
Раньше основой философии была теория познания, которая изучает
основания нашего знания.
Однако Кьеркегор настаивает на том, что "быть человеком " - это больше,
чем "мыслить". Мы не являемся "мыслящими головами", к которым прицеплены в
качестве довеска еще и тела. Человеческие существа - это не просто, и даже
не в первую очередь, существа познающие. Эти существа желают, выбирают,
действуют, страдают, испытывают самые разные эмоции, и из всего этого