"Пол Стретерн. Фома Аквинский за 90 минут " - читать интересную книгу автора

Пол Стретерн


Фома Аквинский за 90 минут

перевод с англ. С. Зубкова


[Image001]


Введение

Фома Аквинский умер 7 марта 1274 года и сразу вознесся на небеса. 49
лет спустя он был причислен к лику святых; в 1879 году папа Лев XIII
провозгласил работы Аквината "единственно истинной философией".
Фома Аквинский, таким образом, порвал с великой философской традицией
накапливания заблуждений. Это ставит его на особое место среди остальных
философов (и, вероятно, в философии в целом). Похоже, что к сказанному им
нечего добавить. Если вы, конечно, не считаете, что наше мышление достигло
прогресса со времен крестового похода детей и пояса девственности.
Он был героем множества житий святых, наполненных причудливыми
анекдотами и безоговорочным принятием метафизических россказней, что,
впрочем, едва ли улучшило его философскую репутацию. Нам в наследство
досталась неясная фигура на фоне пропахших ладаном тяжелых туч теологии. На
протяжении тысячелетия, со времен Августина Блаженного, в Европе едва ли
можно обнаружить столь блистательный философский ум. Аквинат, безусловно,
фигура мирового масштаба.
Чтобы оценить работы Аквината, необходимо проводить различие между его
теологией и его философией. Первая безупречна со всех точек зрения и
сомнений не предполагает (любой сомневающийся подлежит немедленному
отлучению и имеет незавидную перспективу загробной жизни - так себе, что-то
вроде стран третьего мира, мало приспособленных для жизни), с другой
стороны, философия - это нечто открытое для вопрошания.
Другой философия просто не бывает.
Даже во времена Фомы Аквинского разница между философией и теологией
подразумевалась.
Обе доказывали свои положения в одной манере, при помощи дедукции,
рассуждения, логики и т. д.
Но в теологии знание основывалось на истине веры.
Принципы теологии опирались на веру в Бога. Философия, с другой
стороны, не требовала такой веры. Она начинала с "самоочевидных" оснований.
То есть полагалась на способность понимания окружающего мира и
использование разума.
В реальной жизни теология и философия, конечно же, были порой
неразделимы, особенно в Средневековье, когда религия доминировала.
Такое состояние дел кажется слишком старомодным в сегодняшний век
атеизма, но, на самом деле, наше мышление находится в похожем состоянии.
Современная философия только на бумаге может провести границу между
философией и теологией. Для того чтобы философствовать, мы должны с чего-то