"Владимир Стрелецкий. По ступеням тайнознания " - читать интересную книгу авторачеткими следами рубцов, оставшихся после распятия. В древних манускриптах
говорится о том, что Фома после смерти Марии расстался с Иисусом и проповедовал Благую Весть в Индии. Как бы там ни было, но Фома закончил свой земной путь в Мадрасе, о чем красноречиво свидетельствует собор его имени, возвышающийся ныне над могилой самого загадочного апостола. Нам осталось выяснить, какова же была судьба жены Иисуса - Марии, и его детей. Согласно увлекательной гипотезе, изложенной М.Байджентом, Р.Леем и Г.Линкольном в "Священной загадке" (мы уже упоминали эту книгу в начале нашего изложения), жена и дети Иисуса, которые родились у него между 16 и 33 г.н. э., покинули Палестину и после долгих лет скитаний осели в еврейской общине на юге Франции. В течение V века потомство Иисуса породнилось с отпрысками королей франков и произвело на свет меровингскую монархическую династию. Меровинги, в свою очередь, дали начало династии Габсбургов, которая долгое время правила Австро-Венгерской империей. Впрочем, это уже отдельная история, достойная захватывающего исторического детектива... Все изложенное нами вовсе не умаляет величие Личности и всемирной миссии Иисуса Христа. Напротив, они наполняют их реальным человеческим измерением. Измерением, достойным Великого Сына Человеческого. 5. Элементы эзотерической космогонии в поэме - сказке А.С. Пушкина Как любой творческой личности, великому русскому поэту Александру Сергеевичу Пушкину (1799 - 1837) были присущи незаурядный интеллект, соединенный с неисчерпаемыми запасами интуиции и воображения. Незамысловатые сюжеты старинного русского фольклора могучей волей его творческого пера общечеловеческого "коллективного бессознательного" (или "информационного поля", как принято сейчас говорить). Проанализировать символику сюжетов творческого наследия поэта - благородная задача, которая ждет своих исследователей. Наша цель несколько скромнее. Мы возьмем всего лишь один сюжет хорошо известного даже маленьким детям произведения - "Сказки о мертвой царевне и о семи богатырях" - и попробуем сравнить этот сюжет с образами древневосточной космогонии. Для этого напомним читателю краткое содержание пушкинской сказки. Живут себе царь и царица. Живут в обстановке любви и взаимопонимания. Царь отправляется в поход, а беременная царица остается дома ждать супруга. С тоскою и печалью она дожидается его в течение девяти месяцев. Олицетворением печального ожидания царицы стали бескрайние холодные просторы и снежные вьюги, которые она наблюдает из своего окна. Царь, наконец, возвращается, а царица от радости долгожданной встречи умирает. Перед этим она рожает дочь - царевну. Царь, попечалившись некоторое время, женится на другой, которая становится новой царицей. Она до безумия самовлюбленна и без конца смотрится в волшебное зеркало, у которого спрашивает:"Я ль на свете всех милее, всех румяней и белее?" И свет - зеркальце ей отвечает, что она - царица - всех милее. Отвечает до тех пор, пока не подрастает юная царевна, которая и милее, и румянее, и белее своей мачехи. К царевне сватается королевич Елисей, которому царь в наследство обещает "семь торговых городов". Тогда завистливая царица приказывает своей служанке - Чернице - отвести царевну в лес, где бросить ее одну на съедение хищникам. Но царевна не пропадает и выбирается к терему, где живут семь добрых молодцев - |
|
|