"Владимир Стрелецкий. По ступеням тайнознания " - читать интересную книгу автора

нас в своей духовной основе - философ. На сколько удался авторский замысел -
судите сами.
В конце нашего сборника помещен тест самооценки духовного и физического
развития человека, который позволит читателю познать себя и реально оценить
свою предрасположенность к духовной деятельности.
Большая часть материалов, вошедших в настоящее издание, публиковались в
течение 2001-2004 года в украинской периодике: газетах "Секретные
расследования" г. Киев), "Неизведанные миры" (г. Киев), "Интересная газета"
(г. Киев), "Четвертое измерение" (г. Донецк), "Тайная доктрина" (г.
Симферополь), журнале "Неведомый мир"(г. Харьков).
Автор будет считать свою задачу выполненной, если после знакомства с
его очерками, каждый читающий эти строки станет на путь духовного
совершенствования - единственный путь, на котором можно соприкоснуться с
Вечностью и бессмертием.
Владимир Стрелецкий,
г. Киев, апрель 2001 - май 2004 г.

1. Кто сотворил Вселенную?

Несмотря на принципиальное различие своих основополагающих
мировоззренческих положений, многие религиозные, философские, эзотерические
доктрины и научные теории весьма сходным образом описывают процесс творения
Вселенной. В наиболее известных учениях и концепциях, обращающихся к истокам
существующего мира, пытливый исследователь в наше время найдет достаточно
"точек перехода" и "соприкосновений". Для этого необходимо понятийный
аппарат религии и древней философии адаптировать к стилю мышления
образованного человека начала третьего тысячелетия.

Религиозные учения о творении Мира.

В восточной философской традиции своим возникновением Вселенная обязана
Великому Космическому Принципу, беспричинной Причине бытия - Парабраману.
"Выдох Непознаваемого Начала рождает мир, а вдох заставляет его исчезать.
Этот процесс продолжается извечно, и наша Вселенная есть лишь одна из
бесконечных серий, не имеющих ни начала, ни конца", - говорится в священной
древнеиндийской книге "Вишну Пураны". Самое интересное то, что в
первоначальном варианте всех восточных легенд Парабраман, или Абсолют,
является чисто философским понятием - синонимом многомерного пульсирующего
пространства, родственного по своей природе духовному сознанию человека. Об
этом мы можем прочитать во введении к первому тому "Тайной Доктрины" Елены
Блаватской. Значительно позже служители религий персонифицировали это
священное для древних индийцев понятие, переделав его в идею "Единого Бога"
и "Творца Вселенной". Известно, что Будда, не отрицал древней доктрины
сверхфизического мира. В своем учении он ясно указал на существование
верховного Брахмана в аспекте Небытия и Непроявления. Богов, как известно,
Будда не признавал, потому его Брахмана правильнее будет мыслить не как
божество, а как нечто более тонкое, чем физический мир и предшествующее ему.
Развивая восточные религиозно-философские системы, создатели теософии
(Е.П.Блаватская, А.Безант) и "Живой Этики" (Е.И. и Н.К. Рерихи), объединили
концепцию Парабрамана с гностическими (от греч. слова "гносис" -