"Владимир Стрелецкий. По ступеням тайнознания " - читать интересную книгу автора

что и здесь речь идет о переходящей от цикла к циклу матрице творения,
структурированной индивидуальными духовными сущностями людей.
Вышеизложенные идеи о подлинной - духовной природе - человеческой
сущности существуют не только в преданиях и откровениях пророков,
произведениях христиан-гностиков и космических легендах Востока,
адаптированных к более близкому нам времени Е.П.Блаватской и супругами
Рерихами. Учение о духовных субстанциях, как первооснове и прообразе
будущего мира последовательно формировалось и в классической философии:
сначала в известной "Монадологии" Г.Лейбница (1714 г.), затем в "Микрокосме"
Р.Лотце (1856 г.). Идеи Лейбница и Лотце были развиты в трудах русских
философов конца XIX-начала XX в.: Л.М. Лопатина и А.А.Козлова, создавших
учение о сообществе духовных субстанций, "аналогичных тем психическим
фактам, которые мы наблюдаем в самих себе" (Л.М.Лопатин). Бытие же, по
взглядам этих мыслителей, представляет собой процесс самоопределения живых
субстанциональных сил-монад (от греч. monados-единица-психически активное
образование, отражающее мир). В западной философской традиции сходные идеи с
40-50 г.г. XX в. развиваются рамках "философии процесса"(Д.Кобб,Ш.Огден,
А.Уайтхед), которая утверждает, что позывы человека к творчеству,
самореализации и целеполагающей деятельности принадлежат миру вневременных
объектов, основанием, которых является "очень специфический вид превращения
энергии"- бог (Д.Кобб).
Рассматриваемая философская традиция продолжает развиваться и в век
компьютерной техники и космических ракет, но уже в других, более понятных
нам категориях. Достаточно, например, ознакомиться с интереснейшей работой
доктора медицинских наук, члена Международной академии наук Э.Р. Мулдашева "
От кого мы произошли? "(Москва," АРИА-АиФ",2000 г.). Предоставим ему слово:
"...взаимное усиление закручивания... торсионных полей при контакте друг с
другом ...привели к формированию на Том Свете сложнейших полевых структур,
способных не только сохранять и передавать информацию (знания), но и
прогрессивно самосовершенствоваться. Эти сложнейшие сгустки энергии тонкого
мира(психической энергии), которые образно можно представить в виде
многослойных закрученных (торсионных)полей, и есть души. Главная часть души,
сохраняющая главную информацию, есть дух. Дух, как известно, из религии,
бессмертен. То есть, главная информация (главное знание), эволюционно
созданная и хранящаяся в полях тонкого мира, - бессмертна. Торсионные поля
души (эфирное тело и др.) могут исчезнуть, т. е. записанная в них информация
может стереться. Но главные торсионные поля души, т. е. дух, в котором
записана главная информация, остаются вечно ". Из смысла всего повествования
Э.Р.Мулдашева следует, что причиной нисхождения духа в материю являются
принципы функционирования Того Света (Всеобщего информационного
пространства), в частности не бесконечная емкость торсионных полей и высокая
скорость их изменения. Именно эти свойства ответственны за то, что
"информационный код" важнейших принципов и объектов, на которых зиждется Тот
Свет, переходит в "неуютный" для него материальный мир с целью сохранения
без искажений. Единичная часть этого "информационного кода" и является нашим
духом.
А вот известный и популярный сейчас в широких научных кругах
современный русский философ Владимир Налимов (к сожалению, его уже нет в
живых) полагал, что в структуре человеческой личности наряду с телесностью,
созерцанием образов, творческими озарениями, логическим мышлением и