"Людмила Стрельцова. Великий путник." - читать интересную книгу автора

Исчезновение тела Христа находится в прямой связи с дошедшей до
наших дней плащаницей - полотна, в которое после распятия было
завернуто его тело и на котором сохранился отпечаток-негатив
человеческого тела. Исследования многочисленных выдающихся ученых из
ряда стран свидетельствуют о подлинности плащаницы и относят ее
возраст ко времени распятия Христа.
Единственным, казалось бы, противоречием этому явилось
исследование возраста ткани плащаницы радиоуглеродным методом. Оно
показало, что по количеству распадов углерода следует отнести ее
возраст не к I в.н.э., а к XIII в. Такое количество распадов могло бы
возникнуть только при облучении ткани радиоактивной энергией, дающей
альфа-, бета- и гаммаизлучение.
В 1993 г. опубликованы впервые дневниковые записи Е.И.Рерих в
книге "У порога Нового Мира", где впервые для человечества освещается
тайна об исчезнувшем физическом теле Иисуса: "Дух Христа своим
приказом разложил свое тело на Атомы. Это было замечательное
достижение Христа... Легко понять: что сожжением нельзя так разложить
на атомы, как огнем духа. Низшее - кладбище и мощи, выше - сожжение,
выше - огонь духа. Но на Земле лишь Христос исполнил это" /стр.1О7/.
Таким образом энергия, дезинтегрировавшая физическое тело Христа,
но не разрушившая полотно и оставившая на нем негативный отпечаток,
была той огненной силой, к пониманию сущности которой мы еще не
приблизились. При освобождении из физического тела несколько меняется
облик тонкого тела, внешнее приводится в соответствие с внутренним, и
духовный человек становится еще утонченнее и прекраснее. Именно
поэтому хорошо знавшие Учителя ученики не сразу узнавали Его при
встречах, как неоднократно указывается в Писании.
Многое ценное утеряно для людей из великих Заветов, данных
Христом.
"...Евангелия составлялись много позднее времени Христа и даже
Его ближайших учеников. Кроме того, следует принять во внимание и
цензуру многих духовных отцов-ревнителей. Мережковский в своих книгах
"Иисус Неизвестный" и "Блаженный Августин" приводит немало ценнейших
сведений относительно "подлинности" Евангелий" /Письма Елены Рерих,
т.II, 27.11.37/.
Е.И.Рерих приводит описанный Г.С.Олькоттом способ, к которому
прибегли представители церкви для избрания и утверждения канонического
Евангелия:"Ко времени Никейского Собора, созванного для разрешения
споров среди некоторых епископов и для рассмотрения трехсот, более или
менее апокрифических евангелий с целью канонизации их, и которые
читались в церквах как Откровение или вдохновенные Писания, - жизнь
Христа достигла апогея мифа...". "Паппий же в своем "Синодиконе",
относящемся к этому Никейскому Собору, открыл нам тайну, что Канон не
был утвержден путем тщательного сравнения нескольких евангелий,
представленных им, но решение было принято на основании лотереи.
"Представители Собора", говорит он, "сложили в кучу все книги,
представленные Собору на решение, под престол в церкви, а затем
епископы обратились к Господу, прося Его, чтобы вдохновенные писания
остались на престоле, а все поддельные оказались бы под ними, - так
оно и случилось" /Письма Елены Рерих, т.II, 11.12.37/.