"Джон Стотт. Великий Спорщик " - читать интересную книгу автора

этой книги, Он постоянно вступал в дискуссии с религиозными деятелями Своего
времени: книжниками и фарисеями, иродианами и саддукеями. Он назвал Себя
Истиной и сказал, что пришел свидетельствовать об истине и что эта истина
сделает Его учеников свободными (Ин. 14:6; 18:37; 8:31,32). И, будучи
преданным истине, Он не боялся публично выступать против общепринятых
доктрин (если знал, что они неверны), обнажать неправду и предостерегать
Своих последователей от лжеучителей (Напр.: Мф. 7:15-20; Мк. 13:5,6,21-23;
Лк. 12:1). Кроме того, Он выражался довольно резко, называя лжеучителей
"вождями слепыми", "волками в овечьей шкуре", "окрашенными фобами" и даже
"порождениями ехидниными" (Мф. 15:14 и 23:16,19,24,26; 7:15; 23:27 и Лк.
11:44; Мф. 12:34 и 23:33).
Апостолы также не избегали споров и конфликтов, как это видно из
новозаветных посланий, и призывали своих читателей "подвизаться за веру,
однажды преданную святым" (Иуд. 3). Подобно своему Господу и Учителю, они
считали нужным предупреждать церкви о лжеучителях и увещевали их твердо
стоять в истине.
Кстати, они вовсе не думали, что все эти действия несовместимы с
любовью. Например, Иоанн, апостол любви, перу которого мы обязаны высшим
подтверждением того, что "Бог есть любовь" (1 Ин. 4:16), и чьи послания
изобилуют призывами к взаимной любви, безоговорочно заявляет, что всякий
человек, отвергающий Иисуса как Мессию, есть лжец, обманщик и антихрист (1
Ин. 2:22; 2 Ин. 7). Точно так же Павел, воспевающий великую хвалу любви в
13-ой главе 1 Кор. и называющий любовь плодом Святого Духа (Гал. 5:22), в то
же самое время произносит суровую анафему на всякого (человека или ангела),
кто осмелится извратить Евангелие Божьей благодати (Гал. 1:6-9).
Складывается впечатление, что наше поколение далеко отошло от этой
страстной ревностности по истине, которая была присуща Христу и Его
апостолам. Но если бы мы сильнее любили Божью славу, если бы больше пеклись
о вечном благе для душ человеческих, то не уклонялись бы от споров и
конфликтов, необходимых, если на карту поставлена истина Евангелия. Заповедь
апостолов предельно ясна. Мы должны действовать "истинною любовью" (Еф.
4:15; греч. aletheuontes en agape): не идти в любви без истины, не пребывать
в истине без любви, но держать и ту и другую в равновесии.


Призыв сомкнуть ряды

Третий довод против попыток очертить христианскую веру слишком четко
или слишком узко основан на современном положении в мире. Нам напоминают,
что христианство все больше сдает свои позиции[5]. Бурный рост населения
перекрыл число людей, ежегодно обращающихся к вере, да и, кроме того,
набирают силу антихристианские сообщества. Все еще существует воинствующий
коммунизм. В некоторых странах ислам заявляет о том, что на его сторону
переходит больше людей, нежели на сторону христианства. Древние религии
Востока пробудились ото сна, и их возрождение, кое-где сопровождающееся
безудержным национализмом, отбрасывает христианство как религию никому не
нужных иностранцев. К тому же на Западе усиливается течение обмирщения,
засасывающее в свою мощную воронку как отдельных людей, так и целые
общества. И вот тут-то нам говорят, что ввиду этой многоликой угрозы
христианской вере нам, конечно же, просто необходимо сомкнуть свои ряды. Мы