"Джон Стотт. Великий Спорщик " - читать интересную книгу автора

разногласиям, которые (как мне кажется) доминировали в Его время, да и
сейчас остаются все еще злободневными, а именно: характеру христианского
Бога и христианской религии; авторитету и предназначению Писания; пути к
спасению; нравственности и поклонению, угодным Богу; сущности христианского
долга перед миром и главному устремлению жизни каждого христианина. По
каждому из этих вопросов Иисус Христос выразил свое несогласие с учением
либо фарисеев, либо саддукеев, и по каждому из них евангельские христиане не
могут согласиться с другими общинами сегодняшней церкви. Вообще, как я и
пытаюсь доказать в своей книге, если соединить вместе те истины которые
излагал и отстаивал Христос во время диспутов то в результате получится
достаточно полное изложение того, что обычно называют "евангельской
религией".
Итак, я отсылаю эту книгу к читателям с усердной молитвой и надеюсь,
что Бог простит мне ее несовершенства, удалит оттуда все допущенные ошибки,
чтобы они не нанесли никому вреда, и признает все ее истины Своими, чтобы
они могли кого-то благословить.
Джон Стотт


ВСТУПИТЕЛЬНЫЕ СТАТЬИ


В защиту богословского определения

Цель, поставленную в этой книге, определить очень просто. Она написана
для того, чтобы попытаться доказать, что евангельское христианство и есть
христианство подлинное, истинное, изначальное и неискаженное, и доказать это
учением Самого Иисуса Христа.
Такая попытка разъяснить и выделить некий определенный вид христианства
у кого-то вызовет неодобрение, у иных опасение, а у некоторых даже
раздражение. Посему позвольте мне сразу же предугадать и, возможно,
предотвратить некоторые из критических замечаний, которые, скорее всего,
появятся у читателей.


Неприязнь к догматизму

Дух века сего весьма недружелюбно настроен по отношению к приверженцам
любой догмы. У нас не в почете те, кто непреложно формулирует свои взгляды и
неизменно их отстаивает. И каким бы образованным, смиренным и искренним ни
был человек с твердыми принципами, ему сильно повезет, если удастся избежать
обвинений в предубежденности и догматизме. Сегодня считается, что
по-настоящему великий ум наряду с признанием непреложных истин должен быть
одновременно свободным и открытым - достаточно свободным, чтобы усваивать
всякую свежую мысль, появляющуюся на горизонте, и достаточно открытым, чтобы
продолжать это делать до бесконечности.
Что же нам на это сказать? Мы должны ответить, что историческое
христианство по сути своей догматично, потому что называет себя верой
откровения. Если бы христианство было всего лишь собранием философских и
этических идей человечества (подобно индуизму), догматизму в нем не было бы