"Милослав Стингл. Последний рай ("Приключения в Океании") " - читать интересную книгу автора

приходом зимы или лета. Главное условие состязания для жителей острова
Пасхи - найти на Моту Нуи первое яичко черных ласточек.
Задача эта может показаться простой, но лишь на первый взгляд. Между
скалистым побережьем острова Пасхи и крохотным Моту Нуи море всегда бурное.
Кроме того, на пути к цели полно крокодилов. Вначале яйца искали сами
претенденты на титул Человека-птицы. Но в те времена, о которых уже
сохранились достоверные сведения, мужчины, занесенные в "списки" кандидатов,
оставались здесь, в Оронго. Они внимательно наблюдали за состязанием из
пещеры, которую островитяне называли Хака Ронго Maнy - "Вид на птиц". Дело в
том, что на остров знатные представители привилегированных племен сами не
плавали - каждый из кандидатов посылал туда лучшего пловца своего племени,
по-рапануйски - хопу.
На Моту Нуи хопу ожидали прилета черных ласточек. В один из дней их
"присылал" бог Меке Меке (Маке Маке). Резкие крики ласточек были слышны
издалека, так что не приходилось опасаться, что кто-то пропустит прилет
птиц.
Черные ласточки в свое первое посещение гостят на Моту Нуи недолго. За
это время они оставляют на утесах зеленого островка всего несколько яичек.
Как только птицы поднимаются в воздух, хопу бросаются на поиски. Тот
счастливец, кто находит яичко первым, взбегает на самую вершину островка,
криком и жестами сообщая о победе своему господину. Затем он осторожно
обмывает яичко в морской воде, кладет в корзинку, которую привязывает лентой
к голове, и возвращается в Оронго. Там он торжественно передает яичко тому,
кого боги избрали Человеком-птицей нынешнего года, и получает свою награду.
С этой минуты все внимание сосредоточено на новом Тангата Maнy. Прежде
всего Человек-птица принимает имя, данное ему иви атуа. Им теперь будет
называться и весь год его правления. Таким образом рапануйцы вели счет годам
по именам Тангата Maнy.
Потом Человека-птицу брили; собственную шевелюру с этого момента ему
заменял ритуальный парик из женских волос. Лицо его жрецы натирали красной и
черной красками, а на спину прикрепляли деревянную птицу. Правую руку
Тангата Maнy, которая первой коснулась "священного" яичка, обматывали тканью
из коры дерева излюбленного островитянами, красного цвета. Затем
Человек-птица, которого с этого момента и в течение всего года соплеменники
будут считать чуть ли не живым божеством, вел за собой торжественную
процессию по Дороге ао из Оронго обратно в Матавери. В долине в честь нового
Человека-птицы начинались шумные танцы. Много дней продолжались празднества
у рапануйцев. Наконец наступало "отрезвление". И тогда полубог-получеловек
Тангата Maнy удалялся в Орхито, на склоны вулкана Рано Рараку, где
специально для него строили хижину.
С этой минуты на Тангата Maнy распространялись многочисленные табу. Он
не имел права ни с кем встречаться, не мог видеть даже собственную жену.
Только один жрец время от времени посещал его. Существовало и много других
запретов. Человек-птица не имел, например, права купаться, чтобы не смыть
"священной" красно-черной краски с лица.
Яичко, найденное хопу для своего господина, в течение целого года
висело на крыше хижины Человека-птицы, завернутое в красную ткань. Этому
яичку оказывались всяческие почести, его считали чуть ли не живым существом.
Хижину с яичком, где жил Человек-птица, рапануйцы обходили с величайшим
почтением. Кроме почестей и восхищения, Тангата Maнy после того, как