"Ф.Степун "Бесы" и большевистская революция " - читать интересную книгу автора

обращалась к Карлу Марксу.
Думаю, что не будет преувеличением сказать, что Достоевский
предчувствовал, что социалистическая революция будет произведена по рецепту
Нечаева и Ткачева, то есть преждевременно и без участия необходимого для нее
пролетариата. Предчувствия его сбылись.

* * *

Глава "У наших", в которой теоретик коммунизма Шигалев развивает перед
собравшимися революционерами свои мысли о будущем социальном строе, быть
может, единственный в "Бесах" остаток задуманного Достоевским
романа-памфлета. Несмотря на то что в этой главе Достоевский обнаруживает
громадное сатирическое дарование, она по своему тону и стилю несколько
снижает уровень повествования.
Метод показа Шигалева тот же, что и метод показа Петра Верховенского.
Как Верховенский, так и Шигалев не только развивает свои взгляды, но и
критикует их. Верховенский называет себя мошенником, а Шигалев - путаником.
Под смех своих слушателей он так прямо и заявляет: "Я запутался в
собственных данных, - но прибавляет: - Однако же кроме моего разрешения
общественной формулы не может быть никакого". Под этой самокритикой Шигалева
скрывается, конечно, направленная против шигалевщины критика самого
Достоевского. Надо сказать, что созданный Достоевским прием критики
"революции" в форме самокритики ее представителей и героев удался ему в
применении к Верховенскому много лучше, чем в применении к Шигалеву, что
объясняется тем, что безумие может само себе противоречить, не умаляя своего
значения, разум же противоречить себе не может, не снижая и даже не отменяя
себя самого. Шигалев же не безумец, как Верховенский, в сцене ночного
разговора со Ставрогиным, - а рационалист. Безумцем Шигалев становится
только в бреду Верховенского, высказывающего непримиримые друг с другом
суждения о нем. "Шигалев, - вскипает Верховенский, - гениальный человек. Он
выдумал равенство". И тут же: "Шигалев глуп как всякий филантроп". Что
значат эти противоречия? На этот вопрос мы в словах Верховенского находим
вполне точный ответ. Гениальность Шигалева в том, что он выдумал
всеразрушающее равенство, глупость же его в вере, что равенство может
привести к счастью. Тут-то он и запутался. Исходя из бесконечной свободы
(филантроп), пришел к безграничному деспотизму (диктатор). Система Шигалева
весьма проста. Чтобы осчастливить всех людей, надо разделить все
человечество на две неравные части. "Одна десятая получает свободу личности
и безграничное право над остальными девятью десятыми, которые превращаются в
стадо безличных, послушных, но сытых и по-своему счастливых животных".
Выслушав это предложение, один из участников беседы (Лямшин) предложил не
перерождать, а взорвать 9/10 на воздух и оставить только кучку людей
образованных, которые начали бы жить по-ученому. Шигалев считает, что "это
было бы самым лучшим разрешением задачи", если бы только такое разрешение
было возможно. В возможности такого совершенного рая на земле он как
филантроп все же сомневается.
Эту утопию зла нельзя, конечно, выдавать целиком за большевистскую
программу перевоспитания русского народа. Но нельзя и не видеть
существенного сходства между шигалевщиной и ленинизмом. Как и Шигалев,
большевики начали с провозглашения полной свободы и пришли к безграничному