"Вл.Степанов(Русак). Свидетельство обвинения. Том 1: Революция и первые годы Советской власти" - читать интересную книгу автора

почве. Сколько появляется бесцельных судебных дел, которые многие начи-
нают рассматривать прямо уже как борьбу против церковного строя вообще.
Поэтому в интересах справедливости и умиротворения населения я прошу
СНК немедленно разъяснить местным властям, что все подобные требования,
которые находят нужным предъявлять по делам церковным, во избежание на-
силия над совестью священников, должны быть обращены не к священникам, а
к епархиальной власти. Этим сразу будет устранено много недоразумений,
судебных дел, и вызываемой неправильностью их, вражды и злобы.
Прошу возможно скорее уведомить о принятом решении по этому срочному
вопросу". [19]
По поводу этого заявления Отдел по проведению в жизнь декрета об от-
делении Церкви от государства послал 30-го мая в Гжатский Военно-Револю-
ционный трибунал следующее отношение:
"Отдел считает нужным разъяснить, что Революционный трибунал в праве
приостанавливать приведение приговора до рассмотрения дела высшей инс-
танцией и что при наличии кассации оной жалобы и возможности отмены при-
говора Революционным трибуналом надлежит относиться крайне осторожно к
приведению в исполнение обжалуемого приговора суда". [20] И все...
Московские газеты сообщали о событиях в Донецкой области. По распоря-
жению СНК были конфискованы и заняты советами Покровский и Курянский мо-
настыри. Вокруг монастырей собралась огромная толпа народа. По распоря-
жению властей для разгона собравшихся были высланы красногвардейцы. Тол-
па встретила их враждебно. Тогда в помощь красногвардейцам был послан
отряд под предводительством матроса Самушкина, который "объявил" людям,
что матросы будут решительно бороться с "черносотенной агитацией". [21]
По сообщению "Утра России" в Смоленской епархии народный комиссар по
внутренним делам губернии Генкин, судя по фамилии - еврей, организовал
гонения на Церковь.
Очередной номер "Смоленских епархиальных ведомостей" был задержан
местной цензурой в корректуре и не допущен к выходу за то, что в нем был
описан крестный ход. [22]
"Братские речи" повествовали об ограблении священника с. Шороховки.
Тамбовской епархии. Подробности - обычные для тех дней: четыре грабителя
в солдатских шинелях, избиение священника, тщательный обыск в доме,
"реквизиция" денег и платья. Тревога была поднята своевременно, в селе
происходил как раз мирской сход, и тем не менее грабители безнаказанно
скрылись, оставив семью священника без денег и совершенно раздетую. [23]
Трагичные события произошли в Уфимской епархии.
Вблизи города Уфы приютился небольшой Одигитриевский мужской монас-
тырь.
Революционные события достигли и его Монастырь разгромили, разгромили
в буквальном смысле этого слова. Монастырский храм осквернили. Стены ру-
били, разламывали, окна выбили, иконы превратили в щепы и даже измазали
нечистотами. Святой престол один святотатец взял к себе в дом, и место
Трапезы Господней превратил в обеденный стол. [24]
Раскаяния среди "воров и разбойников" не было видно, святотатство
продолжалось. Хотя "широка заповедь Господня зело" о любви, но "не без
ума же носят меч духовный и преосвященнейшие владыки - епископы", - го-
ворилось в заметке по этому поводу.
Надо было произвести суд духовный, надо было анафематствовать упорных